Френска реформирана енория

Историята: През октомври 1685 г. абсолютисткият управляващ католически "крал-слънце" Луи XIV отменя Нантския едикт, който гарантира на протестантите християни във Франция свобода на съвестта и гражданско равенство. "Хугенотите", вероятно поправка на швейцарските конфедерати, първоначално са подигравателно име, дадено на френските християни протестанти, които са били повлияни от женевския реформатор Джон Калвин. Такива калвинисти хугеноти, избягали от Франция, и валденсианци от Савоя-Пиемонт се заселват в Офенбах като религиозни бежанци при Йохан Филип граф Йенбург-Бюдинген от 1698 г. На 9 юли 1699 г. е основана френската реформаторска община в Офенбах на Майн със служба на френски език в църквата на замъка. В началото на XVIII в. в Офенбах пристигат още религиозни бежанци, които създават "икономическо чудо", като откриват манифактури и печатници. Граф Йохан Филип им предоставя парцели земя на Грозер Биергрунд и им дава права и привилегии, които им позволяват да създадат нова политически самоуправляваща се енория като аналог на предишната немска реформаторска (стара) енория на Офенбах.

Още през 1717/18 г. на Хернщрасе е построена френската реформаторска църква, която е запазена и до днес. Свещената сграда е интегрирана в редиците от къщи в типичната за хугенотите форма на плевня и днес е най-старата църква в центъра на града. Чрез завещанието на Анна Мария Романяк от Офенбах енорията получава викария на отсрещната страна на Хернщрасе, която и до днес служи като енорийски и обществен център. От 1826 г. по нареждане на властите в Дармщат във френската реформаторска църква и училище се говори и пише на немски език. През 1838 г. църквата получава романтичен орган на Валкер с 13 различни звукови регистъра, който е добавен през 1905 г. и до днес служи за църковни служби и концерти и е обект на световното културно наследство.

По време на ремонта през 1874/75 г. църквата получава сегашния си необароков фронтон и часовник на кулата вместо шисти (снимката по-долу). Доста нетипично за реформаторска църква, през XIX в. тя се сдобива с маслена картина "Христос в Емаус", цветно изрисувани прозорци и мазилкова украса, но те отново са премахнати по време на ремонта през XX в. Всеки, който влезе в църквата днес, отново ще открие типична реформаторска църква. Дизайнът отговаря на втората от десетте заповеди в Библията, която забранява поклонението на изображения по време на църковните служби. Помещението е светло и чисто, без украса, без картини, без свещи, без разпятие. Всичко е съсредоточено върху Божието слово: Това може да се види още с влизането, тъй като историческият амвон стои централно зад масата за причастие с отворената Библия, първият френски превод на Пиер Робер Оливетан, братовчед на Калвин, от 1535 г. От всяко място в малката църква, дори от хоровата и органовата част, амвонът и следователно Божието слово заемат централно място. Дърворезбованият герб виси в преддверието (снимката по-горе).

На него е изобразен корабът на учениците на Исус, който се бори с вълните, и напомня за страданията на бежанците по онова време, но и за спасението, когато Исус е в лодката. Като общност на бежанци и мигранти до ден днешен Френската реформирана църква няма камбани: Статиката на малката кула не е достатъчна за това - освен това по-голямата част от енориашите биха били извън обсега на камбаната.

За разлика от други протестантски общини в Офенбах, френската реформаторска община не е съставена от протестанти християни от определен квартал. За нейните членове, които живеят в града, района на Офенбах и извън него, решаваща е основната демократичност на организацията на общината, бежанската история на общината, ангажиментът ѝ към бедните, мигрантите и приобщаването (пастирска грижа за хората с умствени увреждания) - накратко, реформаторската конфесия. Френската реформаторска община от Офенбах 1699 има специален статут в протестантската църква в Хесен и Насау.

Тя работи в тясно сътрудничество с другите общини, квартал на Офенбах, но остава независима според църковното право. Всеки може да се присъедини към нея, като се кръсти и подпише формуляр за повторно присъединяване към общността. Някои членове все още са потомци на хугеноти и валденсианци. Други имат френски като майчин език, вярващи, които идват от Камерун или Конго. Но към общността се присъединяват и корейски и англоговорящи реформатори (презвитерианци). Днес тя наброява над 200 членове, като пикът е бил около 1925 г., когато е наброявала почти 600 енориаши, но от години френската реформаторска община отново непрекъснато се разраства.

Реформаторската община се управлява от самата община, което означава, че събранието на общината е най-висшият орган за вземане на решения. Хората се избират на временни длъжности: презвитерият, който включва пастора, отговаря за духовното ръководство и църковната администрация. Енорийската диакония предоставя услуги за болните, бедните и възрастните хора. Презвитерият и диаконията образуват консисторията. Икуменическата инициатива "Храна и топлина за нуждаещите се" на общините в Офенбах възниква от френската реформаторска община, която и до днес превръща залата си в ресторант за гости без много пари за една зимна седмица.

Близостта до страната на произход на предците се илюстрира не само от курса по френски език и различните франкофонски групи, но и от партньорството с южнофренската реформаторска енория в Марсиаргус (Видурле) и "Chiesa Valdese" в Торино *(Италия). Френската реформаторска енория Офенбах 1699 е активна и в областта на икуменизма: след войната в Залива през 1991 г. тук се провежда икуменическата молитва за мир. В продължение на много години румънската православна общност провежда служби в църквата. От 2025 г. в бароковата църква отслужва своите евангелски служби една общност, която е останала без дом. Хора със и без интелектуални затруднения отслужват църковна служба на прост език всяка трета неделя от месеца, а през седмицата се събират на групи и кръжоци. "Abendmusiken" (вечерната музика) и концертите също се радват на голямо обществено внимание и признание, както и енорийският хор "le petit choeur".