Французька реформатська парафія

Передісторія: У жовтні 1685 року абсолютистський правлячий католицький "король-сонце" Людовик XIV скасував Нантський едикт, який гарантував протестантським християнам у Франції свободу совісті та громадянську рівність. "Гугенотами", ймовірно, калькою зі швейцарських конфедератів, спочатку глузливо називали французьких протестантів, які перебували під впливом женевського реформатора Джона Кальвіна. Такі кальвіністські гугеноти, які втекли з Франції, та вальденси з Савойї-П'ємонту оселилися в Оффенбаху як релігійні біженці під владою Йоганна Філіпа, графа Ізенбург-Бюдінгенського, з 1698 року. 9 липня 1699 року була заснована французька реформатська громада Оффенбаха-на-Майні, яка почала служити французькою мовою в замковій церкві. На початку 18 століття до Оффенбаха прибули нові релігійні біженці, які створили "економічне диво", заснувавши мануфактури і друкарню. Граф Йоганн Філіпп надав їм земельні ділянки на Великому Біргрунді та наділив правами і привілеями, що дозволило їм заснувати політично самоврядну нову парафію на противагу попередній німецькій реформатській (старій) парафії Оффенбаха.

Вже у 1717/18 роках на вулиці Геррнштрассе було збудовано французьку реформатську церкву, яка збереглася до наших днів. Священна споруда інтегрована в ряди будинків у формі типового гугенотського сараю і зараз є найстарішою церквою в центрі міста. За заповітом Анни Марії Романьяк з Оффенбаха парафія отримала вікаріат на протилежному боці вулиці Геррнштрассе, який і сьогодні слугує парафіяльним та громадським центром. З 1826 року у французькій реформатській церкві та школі за розпорядженням влади Дармштадта розмовляли і писали німецькою мовою. У 1838 році церква отримала романтичний орган Валькера з 13 різними звуковими регістрами, який був доданий у 1905 році і до сьогодні служить як церковний і концертний інструмент і є об'єктом Світової спадщини.

Під час реконструкції 1874/75 року костел отримав свій нинішній необароковий фронтон і баштовий годинник замість шиферу (фото нижче). Доволі нетипово для реформатської церкви, у 19 столітті в ній з'явилася олійна картина "Христос в Еммаусі", барвисто розмальовані вікна та ліпні прикраси, але під час реставрації у 20 столітті вони були знову видалені. Кожен, хто заходить до церкви сьогодні, знову бачить типовий реформатський храм. Дизайн відповідає другій з десяти біблійних заповідей, яка забороняє поклоніння зображенням під час богослужінь. Приміщення світле і чисте, без прикрас, без картин, без свічок, без розп'яття. Все зосереджено на слові Божому: Це видно одразу, як тільки ви входите, оскільки історична кафедра стоїть в центрі за столом для причастя з відкритою Біблією, першим французьким перекладом П'єра Роберта Оліветана, двоюрідного брата Кальвіна, 1535 р. З кожного місця в маленькій церкві, навіть з хору та органного залу, кафедра, а отже, і Слово Боже, займає центральне місце в центрі уваги. На ґанку висить вирізьблений на дереві герб (фото вгорі).

На ньому зображений човен учнів Ісуса, який бореться з хвилями, і нагадує про страждання біженців у той час, а також про порятунок, коли Ісус перебуває в човні. Будучи до сьогодні спільнотою біженців і мігрантів, французька реформатська церква не має дзвонів: Статики маленької вежі недостатньо для цього - до того ж, більшість парафіян були б поза зоною досяжності дзвону.

На відміну від інших протестантських громад Оффенбаха, французька реформатська громада не складається з протестантів з певного житлового району. Для її членів, які живуть у місті, районі Оффенбаха та за його межами, вирішальне значення має демократичність організації громади, її біженська історія, прихильність до бідних, мігрантів та інклюзії (душпастирська опіка розумово неповносправних) - одним словом, реформатське віросповідання. Французька реформатська громада Оффенбаха 1699 року має особливий статус у протестантській церкві в Гессені та Нассау.

Вона тісно співпрацює з іншими громадами району Оффенбаха, але залишається незалежною згідно з церковним законодавством. До неї може приєднатися будь-хто, охрестившись і підписавши формуляр про відновлення громади. Деякі члени громади все ще є нащадками гугенотів та вальденсів. Інші мають французьку мову як рідну, це віруючі з Камеруну чи Конго. Але корейські та англомовні реформати (пресвітеріани) також приєднуються до громади. Сьогодні вона налічує понад 200 членів, з піком у майже 600 парафіян близько 1925 року, але французька реформатська громада знову неухильно зростає протягом багатьох років.

Реформатська громада управляється самою громадою, а це означає, що вищим органом прийняття рішень є конгрегаційні збори. Люди обираються на тимчасові посади: пресвітерія, до якої входить пастор, відповідає за духовне керівництво та управління церквою. Парафіяльна дияконія опікується хворими, бідними та людьми похилого віку. Пресвітерство і дияконія утворюють консисторію. Екуменічна ініціатива "Їжа і тепло для нужденних" громад Оффенбаха виникла з французької реформатської громади, яка донині на один зимовий тиждень перетворює свою залу на ресторан для гостей без особливих коштів.

Про близькість до країни походження предків свідчить не лише курс французької мови та різні франкомовні групи, але й партнерство з південнофранцузькою реформатською парафією Марсільярж (Відурль) та "Chiesa Valdese" в Турині* (Італія). Французька реформатська парафія Оффенбах 1699 також активна в сфері екуменізму: екуменічна молитва за мир проводиться тут з часів війни в Перській затоці в 1991 році. Протягом багатьох років у храмі проводила богослужіння румунська православна громада. З 2025 року євангельські служби в бароковому храмі проводить громада, яка стала бездомною. Люди з розумовою неповносправністю та без неї відвідують богослужіння простою мовою кожної третьої неділі місяця, а протягом тижня збираються в групах та гуртках. "Вечірня музика" та концерти також користуються великою увагою та вдячністю публіки, як і парафіяльний хор "le petit choeur".