عدم الرضا بين السكان يدعو إلى أفكار وقائية جديدة

بدأ السخط البرجوازي يتشكل مرة أخرى في الشوارع، ويمكن أيضًا ملاحظة تطرف المثقفين بشكل متزايد. وبدافع من المخاوف من الحرب والأوبئة والأزمات الاقتصادية، تظهر أيضًا أشكال جديدة ومربكة أحيانًا من الاحتجاج. هذه هي وجهة نظر البروفيسور سوزان شروتر، عالمة الإثنولوجيا ورئيسة مركز فرانكفورت لأبحاث الإسلام العالمي في جامعة جوته فرانكفورت، وكذلك البروفيسور بينو هافينجر، عالم التربية والباحث في التطرف اليميني في جامعة ماربورغ. وبدعوة من جوليا بيشتلوفت من إدارة منع التطرف في مدينة أوفنباخ، حلّ كلاهما ضيفين على المؤتمر المتخصص "أوجه التشابه والتفاصيل الخاصة بالتطرف اليميني والإسلامي" في أوستبول في 20 أكتوبر. وبالإضافة إلى شروتر وهافينجر، شارك في المؤتمر كل من شبكة الوقاية من العنف (VPN) مع الباحث الإسلامي هاكان جيليك وتورستن نيبينبلينغ من برنامج "روت ليني" الذي يتخذ من ماربورغ مقرًا له كخبراء عمليين. بعد العروض التقديمية المتخصصة، نوقشت التطورات الجديدة في الحركات الاحتجاجية اليوم مع المشاركين في المؤتمر في حلقة النقاش اللاحقة.

أما اليوم، فهي ليست متجانسة على الإطلاق، بل على العكس، "كان من السهل التمييز بين مختلف المشاهد اليمينية واليسارية وغيرها"، كما يقول البروفيسور هافينجر، وهناك "مشاهد مختلطة" بشكل متزايد، مما يجعل من الصعب تصنيف الجهات الفاعلة المعنية بوضوح. لم تعد القوالب النمطية الكلاسيكية موجودة، "فنحن نرى ثقافة مفتولة العضلات بين المتطرفين اليمينيين والإسلاميين على حد سواء، على سبيل المثال". إن ما يشترك فيه المحتجون الذين يميلون إلى المواقف المتطرفة هو معاداة الحداثة التي تغذيها المطالب المفرطة لعالم سريع الحركة مع تطورات لا يمكن التنبؤ بها. وبشكل عام، تسود حالة كبيرة من عدم الثقة في الدولة، مقترنة برفض القيم الديمقراطية الأساسية. ويتفق كل من الخبير في شؤون الإسلام السياسي والباحث في شؤون التطرف اليميني على أن هذا التطور لا يقتصر على الفئات الاجتماعية المهمشة عندما يتعلق الأمر بتراجع نسبة المشاركة في الانتخابات في أوروبا.

ويشاطر فرانك فيبر، رئيس مكتب النظام العام، هذا الانطباع: "لسوء الحظ، فإن الوصول المستمر وغير المقيد إلى المعلومات لا يجعل الناس بالضرورة أكثر حرية. فبمساعدة اللوغاريتمات المفيدة بالفعل، يفقد الكثيرون أنفسهم في ما يسمى بجحر الأرنب من قنوات المعلومات التي تتوافق بشكل وثيق مع موقفهم الأساسي. وباختصار، يمكن أن يؤدي ذلك إلى التعصب والكراهية، وفي أسوأ الأحوال، يمكن أن يؤدي إلى سلوك متطرف. ويقع التسامح والتعاطف على جانب الطريق: "عندما لا يكون هناك مجال لإدراك حقائق الحياة والمواقف الأخرى، يحل التشهير محل الخطاب ويؤدي إلى تآكل القيم الديمقراطية لمجتمعنا على المدى المتوسط والطويل". كما ذكّر هافينجر الحضور خلال المناقشة بأن عملية التشكيل تبدأ في مرحلة الطفولة. ففي نهاية المطاف، يتعلم الأطفال عن طريق التقليد ومن ثم يتبنون بشكل طبيعي ليس فقط الثقافة اللغوية، ولكن أيضًا المواقف السياسية التي يتم نقلها في النص الفرعي.