1953 : Fondation de l'Egerländer Gmoi z'Offenbach
Ils ne sont pas venus de leur propre initiative, et ils n'étaient pas les bienvenus dans les années de famine qui ont suivi la guerre. Mais lorsque les Egerländer, chassés de leur patrie tchèque, se sont organisés à Offenbach en 1953, ils comptaient déjà parmi les forces motrices de ce que l'on appelle le miracle économique. L'"Egerländer Gmoi z'Offenbach" a fêté son anniversaire en inaugurant une exposition à la Maison de l'histoire de la ville. Elle va du passé au présent et est présentée jusqu'au 30 juin.
Des mélodies populaires de la région de Cheba, en Bohème occidentale, ont rempli la salle. Un ensemble de musiciens de Hirschhorn a joué dans le costume folklorique traditionnel. De nombreux visiteurs s'étaient également vêtus de ces costumes traditionnels aux couleurs vives. Chez les hommes, il était autrefois uniforme dans toute la région, chez les femmes, il pouvait évoluer différemment d'une commune à l'autre. C'est ce qu'a expliqué Gertraud Hirsch, présidente de l'association d'Offenbach, qui s'est bien sûr également présentée en couleurs.
Cinquante ans après la fondation, la présidente ne fait évidemment plus partie de la génération des fondateurs. Elle est née à Offenbach. Elle maîtrise certes le dialecte du nord de la Bavière des Egerländer, appris par ses parents, mais seulement avec une coloration sonore d'Offenbach. Gertraud Hirsch a, comme elle le dit, deux patries. La patrie réelle, dans laquelle elle a grandi, et puis aussi une "patrie dans la tête et dans le cœur".
"Ah non", dit-elle lorsqu'on lui demande si elle échangerait volontiers sa patrie d'Offenbach avec celle de ses pères. Et son mari Erich, lui aussi en costume traditionnel avec des origines égéennes, répond : "Je ne connais personne chez nous qui voudrait vivre là-bas". Mais la connaissance d'une culture perdue, c'est ce qu'ils veulent préserver, les 170 Offenbachois organisés en "Gmoi". Ils aiment sans les larmes ; celles que leurs mères ont versées.
C'est sans doute ce que voulait dire l'orateur de la fête, le Dr Wolf-Dieter Hampel, lorsqu'il a déclaré que la génération des expulsés avait été suivie par la génération des conservateurs. Hamperl est le responsable culturel de l'organisation fédérale de la région d'Egerland. Il a raconté comment, il y a des siècles, une malheureuse affaire politique a conduit à l'expulsion des Egerländer après 1945. En 1322, la ville d'Eger, qui appartenait à l'évêché bavarois de Regensburg, avait été mise en gage au roi de Bohème avec son palais impérial des Staufer. Ce n'est que parce que ce gage n'a jamais été honoré qu'Eger a rejoint l'ancien royaume de Bohême en Tchécoslovaquie en 1918. Hamperl a illustré son exposé avec des images de cette culture disparue.
Dans un mot de bienvenue de la municipalité, Marianne Herrmann, conseillère municipale, a évoqué le fait que l'expulsion "rendait l'injustice pour l'injustice". Elle a également attiré l'attention sur l'intégration des personnes déplacées, qui a d'abord démarré avec difficulté en 1946 : "Dans les conditions de l'époque, c'était une tâche d'une ampleur inimaginable". Il a fallu beaucoup d'énergie de part et d'autre pour qu'elle soit résolue relativement rapidement. L'exposition à la Maison de l'histoire de la ville dans la Herrnstraße documente également cette histoire d'après-guerre. Une multitude de coupures de presse illustrent le long chemin vers le présent. Des objets d'usage courant, des textiles, des instruments de musique de production tyrolienne, des photos et des panneaux explicatifs donnent un large aperçu d'une culture disparue qui veut au moins rester dans les mémoires.
Lothar R. Braun