Christian Leopold Bode (1831-1906)

Tarih ressamı, jimnastik ve resim öğretmeni Christian Leopold Bode 11 Mart 1831'de Georg Wilhelm Bode'nin en büyük oğlu olarak Ludwig André'nin Kleiner Biergrund'daki evinde doğdu. Doğal olarak ilk çizim ve resim derslerini, oğlunun ticaret alanında kariyer yapmasını tercih ettiği iddia edilen babasından aldı. Ancak Leopold Bode'nin torununa göre, annesi Anna Maria da oğlu üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Onu erken yaşlarda Tieck ve Brentano'nun romantik şiirleriyle ve Grimm Kardeşler'in daha sonra bazılarını resimleyeceği peri masallarıyla tanıştırdı. Ortaokul günlerinden (o zamanlar Herrnstraße'de) arkadaşları arasında daha sonra Offenbach tarihçisi olan Emil Pirazzi ve "Frankfurter Zeitung "un kurucusu Leopold Sonnemann da vardı. 1848'den itibaren Profesör Jakob Becker, Johann David Passavant ve Eugen Schäffer'in ilk öğretmenleri olduğu Städelsche Kunstinstitut'a devam etti. 1851-1857 yılları arasında Eduard von Steinle ile çalıştı ve onun etkisi altında "Nasıralı yönü" olarak adlandırılan din tarihi resimlerini yarattı. Bu resimlerin ilki olan "Meryem'in Elisabeth'i Ziyareti "nin yapısı açıkça Perugino ve Raphael'i anımsatmaktadır. Belçika'ya ve Alp ülkelerine seyahat etti. 3 Ağustos 1851'de Catharina Elisabeth, kızlık soyadı Geiger (23 Mayıs 1826 - 11 veya 18 Temmuz 1856, Offenbach) ile evlendi ve bu evlilikten 4 çocukları oldu. İkinci evliliğini 19 Temmuz 1859'da, ölen eşinin kız kardeşi Maria Margaretha, kızlık soyadı Geiger (12 Nisan 1828 - 26 Haziran 1916) ile yaptı ve bu evlilikten üç çocuğu oldu. 1873'te Avusturya İmparatoru'ndan "Büyük Altın Sanat Madalyası" ve 1901'de 70. doğum gününde Hessen Büyük Dükü'nden profesör unvanıyla birlikte "Altın Sanat ve Bilim Liyakat Madalyası" aldı. Ressamın on yıllar boyunca Städel Sanat Enstitüsü'nde bir atölyesi ve sarayda bir çalışma odası vardı. Son yıllarında, annesinden miras kalan işitme kaybından muzdaripti ve bu durumun onu inziva hayatı yaşamaya zorladığı söylenir. Isenburg Kalesi'nde geçirdiği 46 yılın ardından 1883 yılında buradaki dairesini terk ederek Sachsenhausen'e taşındı. Buradan ayrılışının kendisi için çok zor olduğu söylenir, öyle ki "gözleri yaşaran" Offenbach jimnastik kulübünün şarkıcıları ona serenat yapmıştır. Burada 26 Temmuz 1906'da zatürreeden öldü ve Offenbach'taki eski mezarlığa gömüldü. Leopold-Bode-Straße onun onuruna isimlendirildi.
Yaşadığı dönemde bile, her iki şehir de ustanın Offenbach'a mı yoksa Frankfurt'a mı ait olduğunu iddia ettiğinden, "Bode Savaşı" olarak da bilinen şiddetli bir gazete kavgası ortaya çıktı. Offenbach onun doğum yeri ve ikametgahı iken, Frankfurt sanatsal faaliyetlerinin merkeziydi. Ancak bu tartışma Leopold Bode'nin tanınırlığını ve bölgeler üstü önemini göstermektedir.

Başlangıçta dini temalara bağlı bir Nasrani temsilcisi olan Leopold Bode, zaman içinde daha çok bir Romantik ve tarih ressamı, Avrupa kültürü ve tarihinin temel motiflerini onurlandıran bir portreci, illüstratör ve tür ressamı haline geldi.
İlk yağlıboya tablosu, 1855'te 24 yaşındayken yaptığı "Meryem'in Elisabeth'i Ziyareti "dir. İncil temalı diğer eserleri arasında "Ruth'un Hikayesinden Bir Sahne" (1857), "Meryem'in Ziyareti", "Lahr yakınlarındaki Mariabuchen'deki Sunak Parçası" (1857) ve "Mısır'a Uçuş" (1897), "Küçük Çocuklar Bana Gelsin", Strasbourg'daki yeni Protestan garnizon kilisesi için sunak parçası (1897) gibi daha sonraki çalışmaları sayılabilir.
1861'den 1864'e kadar Köln'de Wallraf-Richartz-Museum'daki fresklerinin icrasında Steinle'nin asistanı olarak çalıştı. Avusturyalı şair J.G. Seidl'in bir baladına dayanan 1863 tarihli "Alp Gelini" adlı tablosu zaten romantik bir tema göstermektedir. Son olarak, 1866 tarihli "Sindirella'nın Mutluluğu" adlı eseri onu tam bir Romantik olarak nitelendirir. 1870 yılında Prens von Löwenstein için Klein-Heubach'taki şapeli resmetti. Bunu, Nieder-Ingelheim'da Baron W. von Erlanger için Charlemagne efsanelerinin yer aldığı bir salonun resmi izledi. 1873'te Schiller'in "Glocke "u için karikatürler, Charlemagne için suluboyalar (1873/74), de la Motte Fouqué'den sonra "Undine" (1878) ve Shakespeare'den sonra "Winter Fairy Tale" (1878 civarı) suluboya döngüsünü yayınladı. 1880 yılında yeni Frankfurt Opera Binası'nın boyanmasında görev aldı. Bu süre zarfında, "Dağ devi Rübezahl, bir arabacıya gücünü nasıl hissettiriyor" adlı yağlı boya tablosunu da yaptı. Bunu "Lohengrin" (1882) adlı büyük suluboya döngüsü ve Andrés, d'Orvilles ve Pirazzis gibi Offenbach şahsiyetlerinin çok sayıda portresi izledi.
Otto Kellner, 1868 yılında yaptığı "Rudolf von Habsburg" adlı yağlıboya tabloyu Leopold Bode'nin ana eseri olarak tanımlamıştır: Tablo, yukarıda bahsi geçen kontun bir avdan eve dönüşünü ve ölmekte olan bir adama ayin yapmak için acele eden bir rahiple karşılaşmasını tasvir etmektedir.

Leopold Bode "son Nasıralı" olarak anılır ve Romantik ekolün en seçkin temsilcilerinden biri olarak kabul edilir.

Nasıralılar, 1810'dan yaklaşık 1830'a kadar Roma'da faaliyet gösteren ve üyeleri arasında Johann Friedrich Overbeck, Franz Pforr, Peter von Cornelius, Philipp Veit ve Julius Schnorr von Carolsfeld gibi ressamların bulunduğu Alman-Avusturyalı bir sanatçı topluluğuydu. Ressamlar, Alman dini sanatını 15. yüzyılın İtalyan ustalarının - özellikle Perugino ve Raphael - tarzında, ama aynı zamanda Dürer döneminden eski Alman resminin unsurlarıyla yeniden canlandırmakla ilgileniyorlardı. Dernek, 1809 yılında Viyana'da kurulan münzevi ve sade bir sanatçı kardeşliği olan Lukasbund'dan doğmuştur. Aralarında Friedrich Overbeck ve Franz Pforr'un da bulunduğu Lukas kardeşlerden bazıları 1810 yılında Roma yakınlarındaki Sant'Isidoro Fransisken manastırına taşınmış ve daha sonra burada kendilerine çok sayıda sanatçı katılmıştır. Sanatçıların katı bir ahlaki ve dini yaşam tarzına olan bağlılıkları, onlara daha sonra kendilerinin de benimsedikleri alaycı Nasıralı adını kazandırdı. Ortaçağ atölye topluluklarının ruhuna uygun olarak, ressamlar çoğunlukla İncil konularını içeren büyük freskler yarattılar. Amaçları, çizginin renkten daha öncelikli olduğu Yeni Alman, dini-vatansever bir sanattı.

Akıl odaklı Aydınlanmaya karşı bir tepki olarak Romantizm (1800-1830) özellikle dine, duygusal olana ve geçmişe (özellikle Orta Çağ'a) yöneldi. Karakteri bireysel ve manevi olanla ifade edilmiştir. Bununla birlikte, Romantikler tarafından tercih edilen manzara tasviri, daha önce baskın olan antik ideal manzaralardan koptu ve kişinin kendi anavatanının değerini yeniden keşfetti (Philipp Otto Runge, Caspar David Friedrich). Romantizm - bu terim ilk kez Friedrich Schlegel tarafından 1798'de "Athenäum" dergisinde Ortaçağ manzum destanı ve romanından türetilmiştir - aynı zamanda sanat ve dinin birliğini sağlamaya çalışmıştır. Tamamlanmamış olan, ima edilen, dini olan, büyülü ve efsanevi olan, folklorik ve şövalyece olan tercih edilen temalar haline geldi. Madame de Staël, "De l'Allemagne" adlı kitabında bu fikirleri 1810'dan itibaren coşkuyla benimseyen Fransız ve İngiliz okuyucular için erişilebilir hale getirdi.
Romantizm, bu çağın üç temel eğilimini ortaya koyan kendi teorisini geliştirdi:

1. Romantizm, duyguları ve sezgileri aklın üstüne (ya da en azından onunla eşit bir düzeye) yerleştirmek anlamına geliyordu
2. deneyimin akıl tarafından kavranamayan ve bu nedenle ihmal edilen belirleyici anları olduğuna dair kesin inanç
3. Bireysel, kişisel ve öznel olanın kapsamlı önemine dair inanç