تاريخ الهوغونوتيين

منذ حوالي 300 عام مضت، عاش أسلاف عائلة أندريه الهوغونوتية في سانت جيل في منطقة لانغدوك، على الفرع الغربي لنهر الرون الذي يصب في البحر الأبيض المتوسط غير بعيد.

تقع مدينتا مونبلييه ونيم المهمتان تاريخياً ضمن دائرة نصف قطرها 50 كيلومتراً من سانت جيل إلى الغرب، وآرل وأفينيون إلى الشمال، وإكس أون بروفانس إلى الشرق، ومرسيليا إلى الجنوب.

في هذه المناطق، كما في أجزاء أخرى من فرنسا، انتشرت تعاليم المصلح جان كالفن (1509-1564) في منتصف القرن السادس عشر تقريبًا. وقد اختلف اختلافًا جوهريًا عن إصلاح مارتن لوثر، وذلك من خلال أطروحته حول الأقدار، أي التحديد المسبق لحياة الإنسان.

فقد استطاع أتباع كالفن أن يستنتجوا من أقواله أنه على الرغم من كل الأقدار المسبقة، إلا أنهم يستطيعون أيضًا الحصول على يقين الخلاص والانتخاب في الحياة الآخرة من النجاح في الحياة.

ليس من المستغرب أن العديد من أفراد الطبقة العليا الأرستقراطية وقطاعات كبيرة من البرجوازية الطامحة على وجه الخصوص كانوا مستعدين لقبول هذه العقيدة الجديدة، بينما ظل سكان الريف غير متأثرين إلى حد ما.

وسرعان ما تمت الإشارة إلى أتباع كالفن باسم الهوغونوت في فرنسا. يمكن إرجاع هذا المصطلح إلى "التحريف" الفرنسي لكلمة "إيدجينوسن" (الهوغنوتس). كونفدراليون لأن حركة الإصلاح هذه قد بدأت في جنيف، المدينة الإمبراطورية الحرة ومدينتي فريبورغ وبرن.

الاضطرابات الدينية في فرنسا

كان ملوك فرنسا يعتبرون الهوغونوتيين زنادقة يجب محاربتهم. على الرغم من أن ملوك فرنسا الكاثوليك في ذلك الوقت كانوا يقمعون ويضطهدون البروتستانت في بلادهم، إلا أنهم كانوا دائمًا ما يقدمون مصلحة فرنسا على قناعاتهم الدينية في السياسة الخارجية عندما تحالفوا مع الأمراء البروتستانت المتمردين أو حتى مع السلاطين العثمانيين في محاربة الإمبراطور الألماني الكاثوليكي.

ومع ذلك، لم يكن الهوغونوتيون مستعدين للاستسلام لمضطهديهم. فوحدوا قواهم وقاوموا. حاربوا في البداية من أجل حرية عقيدتهم، ثم حاربوا لاحقًا من أجل وجودهم الاقتصادي ومن أجل السلطة في الدولة.

يمكن العثور على بعض الأحداث الرهيبة التي وقعت في ذلك الوقت في الكتاب المقدس الفرنسي القديم من عام 1588، الذي أحضرته عائلة أندريه من وطنهم الفرنسي.

توجد ملاحظة مكتوبة بخط اليد

في 20 أبريل 1545، تم نهب بلدة كابرير في بروفانس وأحرقت 22 قرية في المنطقة المحيطة بها. وأُرسل الجميع إلى حتفهم، رجالاً ونساءً وأطفالاً على حد سواء.

في 1 مايو 1562: مذابح دينية أخرى في بروفانس.

في سبتمبر 1562، منح الله المؤمنين نصراً سعيداً على البابويين في سانت جيل في لانغدوك.

كانت الضربة المدمرة ضد الطبقة الحاكمة الهوغونوتية هي ليلة القديس بارثولوميو سيئة السمعة، "عرس باريس الدموي"، الذروة الحزينة للمعارك المستمرة والمريرة في 24 أغسطس 1572. فخلال مأدبة الاحتفال بزواج المدعي الشرعي للعرش، هنري الخامس نافار (هنري الرابع لاحقًا) من سلالة بوربون، الذي كان هو نفسه من الهوغونوت، من الأخت الكاثوليكية للملوك الفرنسيين فرانسيس الثاني وشارل التاسع وهنري الثالث، مارغريت من فالوا، بدأت مذبحة رهيبة بين الهوغونوت في باريس. راح ضحيتها 3000 شخص. كما وقعت أعمال شغب أخرى في المقاطعة، راح ضحيتها حوالي 20,000 شخص ويشهد على ذلك ما ورد في الكتاب المقدس القديم لعائلة أندريه.

احتدم القتال وسقط ضحايا من الجانبين. عانت البلاد بشدة ووصل التضخم إلى أعلى مستوياته على الإطلاق. إلا أن هنري الرابع البوروبوني كان حاكماً براغماتياً كان حريصاً على تحقيق التوازن. وكان متمسكًا بمبدأ: "لا ينبغي للأمير أن يحاول أن يتبين أي الدينين أفضل، وينبغي أن ينبذ العنف". أدرك هنري (لو بون) أنه لا يمكن لملك بروتستانتي أن يحكم فرنسا من باريس التي كانت لا تزال في حالة تمرد، واستخلص استنتاجاته الخاصة. وفي عام 1593، اعتنق الديانة الكاثوليكية؛ وكانت باريس "تساوي قداسًا" بالنسبة له.

بعد وصوله إلى العاصمة، انتهت تدريجيًا الاضطرابات التي أودت بحياة عدد لا يحصى من الأرواح من الجانبين لمدة أربعين عامًا. ومع ذلك، استوعب أول ملك بوربون بسخاء أصدقاءه السابقين من الهوغونيين. فقد منحهم "مرسوم التسامح في نانت" الصادر عام 1598 الحرية الدينية والمساواة في الحقوق. ومنذ ذلك الحين، شكل الهوغونوتيون نوعًا من الدولة داخل الدولة.

ومع ذلك، لم يكن هذا متوافقًا على المدى الطويل مع المطالبة المطلقة بالسلطة التي تطورت في القرن التالي في عهد لويس الثالث عشر والكاردينالات ريشيليو ومازارين اللذين حكما من أجله، وأكثر من ذلك في عهد "ملك الشمس" لويس الرابع عشر. فالحاكم الذي ساوى نفسه بالدولة (L'etat, c'est moi) لم يكن بإمكانه أن يقبل ولن يقبل بالحقوق الخاصة للأقلية الطائفية.

ونتيجة لذلك، اتخذ لويس الرابع عشر إجراءات قاسية ضد الأقلية الهوغونوتية في بلاده. فقد حُرم البروتستانت من الوصول إلى جميع المناصب العامة والمهن الحرة مثل الأطباء والمحامين والموثقين والمطابع. وفي عام 1686، قام بإلغاء الأحكام الحمائية لمرسوم نانت دون استبدالها. وأمر رعاياه البروتستانت بالتخلي عن عقيدتهم الهوغونوتية.

تسبب إلغاء الأحكام الحمائية القديمة في معاناة الهوغونوتيين الشديدة وكان له تأثير مدمر على القوة الاقتصادية لفرنسا نفسها. فإذا ما أرادوا الحفاظ على عقيدتهم، كان عليهم التخلي عن وجودهم البرجوازي، وغالبًا ما كانوا متخصصين في المهن الفنية والتجارية والحرفية، في موطن أجدادهم، وترك كل شيء وراءهم ومغادرة البلاد. ومع ذلك، فقد مُنعوا من ذلك تحت التهديد بالعقاب الشديد (الإعدام أو النفي مدى الحياة على متن السفن الشراعية). ومع ذلك، يقدر عدد الأشخاص الذين فروا من فرنسا من أجل عقيدتهم بحوالي نصف مليون شخص من إجمالي عدد السكان البالغ حوالي 19 مليون نسمة في ذلك الوقت.

هروب عائلة أندريه

بالنسبة للهوغونيين في جنوب فرنسا، بروفانس ولانغدوك، كان نهر الرون أعلى النهر، حيث كانت جنيف هي طريق هروبهم.

كما قررت عائلة أندريه من سانت جيل اتخاذ هذا الطريق في خريف عام 1687. قام أحد أفراد العائلة، جيل أندريه (1673-1748)، بتسجيل هذا الحدث في وقت لاحق في تدوينة في الكتاب المقدس للعائلة:

"إن الشيء الذي أجبر جيل أندريه على مغادرة فرنسا هو الاضطهاد الذي قام به الملك لويس الرابع عشر ضد الإصلاحيين عام 1685. وعندما منحه الله نعمة المغادرة في 12 تشرين الأول 1687، غادر المملكة بسعادة مع جميع أفراد عائلته، زوج أمه وأمه وثلاثة إخوة أحدهم يدعى جان أندريه. وصلوا إلى جنيف وسافروا إلى ألمانيا...

لا يسعنا سوى التكهن بالمشاق والمصاعب التي واجهها اللاجئون خلال فصل الشتاء. ربما لم يكن لديهم فكرة واضحة عن وجهتهم في البداية. كانت وجهتهم المباشرة في البداية هي الكانتونات البروتستانتية في سويسرا الناطقة بالفرنسية. وبمجرد وصولهم إلى جنيف أو لوزان، كانوا في مأمن من الأتباع الفرنسيين.

وعلى الرغم من مساعدة إخوانهم السويسريين لهم، إلا أن سويسرا لم تكن بالطبع سوى محطة توقف، لأن عدد اللاجئين كان كبيرًا جدًا. أجبرت السلطات السويسرية غالبية الهوغونيين الذين وصلوا على مواصلة رحلتهم إلى ألمانيا.

سافرت عائلة جيل أندريه أيضاً شمالاً من جنيف في شتاء 1687/88. وإذا صح تفسير أحد المدخلات في الكتاب المقدس للعائلة بشكل صحيح، فإن بفورتسهايم كانت نقطة انطلاق لهم. ومن المحتمل أن يكون سبب الانحراف عن الطريق المباشر من بازل إلى منطقة الراين الرئيسية هو النزاعات العسكرية أثناء حرب خلافة بالاتينات. دمرت القوات الفرنسية البلاد وأحرقت المدن والقرى بشكل منهجي. كان تدمير قلعة هايدلبرغ والمقابر الإمبراطورية الألمانية في كاتدرائية شباير من أبرز الأحداث المحزنة للتوسع الفرنسي.

توفيت والدة جيل، فرانسواز أندريه هيرو، في 28 يناير 1688.

واصل زوج أمه وحيداً مع أطفاله الأربعة رحلته من بفورتسهايم إلى فرانكفورت أم ماين. ومن هنا وصل إلى أبرشية سيولبرغ في مقاطعة هيس-هومبورغ الصغيرة. استنزفت مشاق الهروب والحرمان قوة الأطفال. في 18 فبراير 1688، توفي هنري أخو جيل غير الشقيق البالغ من العمر 14 شهراً في 18 فبراير 1688، وتلاه بعد ذلك بوقت قصير شقيقه جان البالغ من العمر 12 عاماً في 13 مارس.

ومن بين أفراد الأسرة الستة الذين فروا من سانت جيل في خريف 1687، تمكن ثلاثة فقط من العثور على منزل جديد في المنطقة الرئيسية.

وعلى مدى السنوات القليلة التالية، كسبوا رزقهم من حياكة الحرير أو حياكة المخزون. كما مارس جيل أندريه، الذي تعلم هذه المهنة من زوج أمه، مهنته فيما بعد في أوفنباخ لبعض الوقت. وفي عام 1699، ظهر اسمه في سجل أعضاء الجماعة الإصلاحية الفرنسية التي تأسست حديثاً في أوفنباخ.

وفي نفس العام تزوج في فرانكفورت من جوديث جيران، التي تنحدر أيضاً من عائلة هوغونوتية. وُلِدَ للزوجين ثمانية أطفال، وُلد الستة الأوائل في فرانكفورت، وولد أصغر طفلين في أوفنباخ، حيث انتقلت العائلة في أبريل 1709.

في 31 مايو 1709، تم تسجيل جيل أندريه في السجل التجاري في أوفنباخ "من أجل المشاركة في الامتيازات (الخاصة بالمجتمع الهوغونوتي المحلي)".

جيل أندريه (*1673 +1748)
مارك أندريه (*1705 +1751)

لم يتم الترحيب باللاجئين المتدينين من فرنسا بحماس في كل مكان. كان الكونت يوهان فيليب فون إيزنبورغ، الذي كانت عائلته قد اعتنقت بالفعل العقيدة الإصلاحية في عام 1597 والذي كان يقيم في قلعة أوفنباخ، أحد الحكام المستعدين لقبولهم.

كانت منطقة إيزنبورغ بالطبع صغيرة ولا يمكنها أن تستوعب سوى عدد محدود من "اللاجئين" (اللاجئين). ومن أجل توطين الهوغونوتيين على المدى الطويل، منح الكونت يوهان فيليب مواطنيه الجدد امتيازات بعيدة المدى، والتي كانت ستطبق أيضًا على المهاجرين اللاحقين وأحفادهم. بالإضافة إلى الرغبة الحقيقية في المساعدة، ربما كان الكونت مدفوعاً أيضاً بفكرة استخدام مهاراتهم الحرفية والتجارية لتعزيز أوفنباخ، وهي بلدة سكنية صغيرة لا يزيد عدد سكانها عن 800 نسمة.

وصل المزيد من اللاجئين الفرنسيين إلى أوفنباخ خلال عام 1703. وكان معظمهم من التجار والحرفيين الممولين تمويلاً جيداً، ومعظمهم من نساجي الصوف وحائكي الجوارب وصانعي القبعات وعمال الذهب، الذين سرعان ما أصبحوا نشطين للغاية. وبالنسبة لجيل أندريه، وهو أحد سكان فرانكفورت، كانت الامتيازات التي منحها له المسكن المجاور مغرية بما يكفي لنقل مقر إقامته من المدينة الإمبراطورية الحرة إلى أوفنباخ في عام 1709. وسرعان ما حقق له اجتهاد جيل أندريه ومهارته كصانع حرير مستقل ازدهاراً معيناً. وبعد مرور بعض الوقت، بنى منزلاً فسيحاً في شمال هيرنشتراسه 54، والذي عاش فيه هو وأحفاده حتى عام 1784. توفي جيل أندريه في أوفنباخ في 21 أغسطس 1748 عن عمر يناهز 75 عاماً، وكان قد فرّ ذات مرة بسبب إيمانه. أما زوجته جوديث فقد نجت منه 14 عاماً وتوفيت في 17 أبريل 1762.

ومن بين أبناء جيل أندريه الثمانية، لم ينجو من والده سوى مارك، المولود عام 1705. وفي يناير 1737، تزوج من ماري جوليان بفالتز من مانهايم في أوفنباخ. وجاء جميع أفراد عائلة أندريه اللاحقين من هذا الزواج. وبصفته صانع حرير، يبدو أن مارك أندريه أصبح رجلاً ثرياً جداً استطاع تمويل مبنى سكني ومدرسة كبيرة بجوار الكنيسة في Herrnstraße 25 لجماعته من الإصلاحيين الفرنسيين. وفي عام 1751، أي بعد 3 سنوات فقط من وفاة والده، توفي مارك أندريه عن عمر يناهز 46 عاماً.

يوهان أندريه (*1741+1799)

كان الابن الأكبر لمارك أندريه يوهان أندريه ذا أهمية خاصة لأوفنباخ وعالم الموسيقى. كان يبلغ من العمر 10 سنوات فقط وقت وفاة والده، إلا أنه أظهر موهبة موسيقية استثنائية في سن مبكرة. وفي سن السادسة عشرة، انضم في سن السادسة عشرة إلى عمل عائلته "ليتعلم أصول الموسيقى".

وواصل تعليمه الموسيقي في نفس الوقت. ومع ذلك، سرعان ما أرسلته والدته إلى مانهايم حتى يتمكن من إكمال تدريبه التجاري هناك. في ذلك الوقت، كانت مانهايم أهم حاضرة موسيقية في ذلك العصر وفي أوروبا.

وكمؤلف موسيقي وقائد أوركسترا، أنشأ يوهان ستاميتز (1717-1757) أسساً جديدة تماماً لتقاليد الأوركسترا؛ حيث أصبح الهيكل التأليفي المتغير للآلات الموسيقية والاستخدام المختلف للوتريات والرياح على عكس مؤلفي الباروك، الذين كانوا عملياً يقدمون نفس الموسيقى للمجموعتين معاً لعزفها، محدداً لأسلوب بقية الموسيقى الأوروبية. وهناك، أتيحت الفرصة لأندريه الشاب لحضور العديد من عروض الأوبرا والحفلات الموسيقية وتوسيع معرفته الموسيقية.

عاد إلى أوفنباخ في سن العشرين. وإلى جانب عمله في مصنع الحرير، سرعان ما جرب يده في تأليف مؤلفاته الخاصة. كتب أغاني قصيرة وسوناتا بيانو.

حقق نساج الحرير أوفنباخ أول نجاح موسيقي له مع أوبراه الكوميدية "الخزاف" التي عُرضت لأول مرة في هاناو في 22 يناير 1773. تألفت أعماله الموسيقية بأكملها في النهاية من ثلاثين أوبرا وأوبرا وغناء، بالإضافة إلى مقدمات والعديد من الألحان والأغاني التي كانت تحظى بشعبية كبيرة في ذلك الوقت ولكنها منسية إلى حد كبير اليوم.

ربما تم حل الخلافات في ذلك الوقت عندما جاء جوته في كثير من الأحيان إلى أوفنباخ في عام 1775 ليكون أقرب إلى ابنة مصرفي فرانكفورت "ليلي" شونيمان البالغة من العمر 17 عامًا. ومنذ الربيع، عاشت مع أقاربها، عائلة صانع السعوط نيكولاس برنارد، في أوفنباخ في هيرنشتراسه. استفاد جوته من كرم ضيافة يوهان أندريه، الذي كان يعيش في المنزل المقابل، وأقام معه.

كما كتب جوته أيضًا عن أوفنباخ في ذلك الوقت وعن الوقت الذي قضاه هناك مع ليلي وعن مضيفه يوهان أندريه في كتابه "Dichtung und Wahrheit":

... حتى في ذلك الوقت، أظهرت أوفنباخ أم ماين البدايات المهمة لمدينة كانت تعد بالتطور في المستقبل. كانت المباني الجميلة والرائعة في ذلك الوقت قد ظهرت بالفعل، وكان العم برنارد، كما سأسميه بلقبه العائلي، يسكن في أكبرها، وكانت هناك مبانٍ واسعة للمصانع متجاورة، وكان يسكن مقابلها دورفيل، وهو رجل شاب مفعم بالحيوية ويتمتع بصفات ودودة.

أقمت مع يوهان أندريه، ... كنت أسكن معه. وكان عزف ليلي على البيانو الذي كان يعزف عليه أندريه الطيب قد أسر أندريه الطيب بصحبتنا. غير أن كل هذا... لم يخدم العاشقين إلا في إطالة أمد صحبتهما، ولم يعرفا لها نهاية، وكان يوهان أندريه الطيب لا ينقطع عن الحركة التي لا تنقطع بتناوب الإغراء بينهما حتى يطيل عزفه مراراً وتكراراً إلى ما بعد منتصف الليل. وهكذا اطمأن العاشقان إلى وجود ثمين لا غنى عنهما.

وكما هو معروف، وصلت قصة الحب بين جوته وليلي إلى نهاية مفاجئة: فقد سافر جوته إلى سويسرا بشكل غير متوقع دون أن يودعها، دون أن يودعها، ثم عاد إلى سويسرا. وبعد عودته في الخريف، تم فسخ الخطوبة.

يوهان أنطون أندريه (*1775 +1842)

وُلد يوهان أنطون في 6 أكتوبر 1775 كطفل خامس للسيد والسيدة أندريه في المنزل القديم في هيرنشتراسه. قضى معظم طفولته وشبابه خارج أوفنباخ. وقد شجعه والده بشدة على موهبته الموسيقية التي سرعان ما أصبحت واضحة. في السنوات التالية، خلال الثورة الفرنسية، تنقل يوهان أنطون بين مانهايم وأوفنباخ وركز بشكل مكثف على تعليمه الموسيقي.

في عام 1793، تسببت الاضطرابات في أن يقضي معظم وقته في أوفنباخ وتولى العمل والمسؤولية في شركة النشر الخاصة بوالده. ولأسباب مهنية، وكذلك لزيارة مجموعة واسعة من الملحنين، سافر على نطاق واسع حتى النمسا.

تولى يوهان أنطون إدارة أعمال والده في 1798/99. وتسلح بتعليم موسيقي شامل، وسار على خطى والده. قام بتأليف أكثر من 100 عمل موسيقي وألف كتاباً في فن التأليف الموسيقي.

وفي عام 1799، اشترى أنطون أندريه من أرملة موتسارت تركة الملحن الموسيقية مقابل 3,150 غيلدر.

"... إن السيد أندريه، الذي كان من خلال إقامته هنا في وضع يسمح له بتقدير قيمة هذه التركة وثروتها، قد اشتراها مني منذ ذلك الحين وأصبح بذلك المالك الأكثر شرعية ليس لبقايا الأعمال بل لمجموعة كاملة تقريباً من الأعمال الصحيحة تماماً والأصلية تماماً في المخطوطة الأصلية منذ شباب موتسارت المبكر حتى وفاته.

وقد طلب مني السيد أندريه هذا الإعلان، وله الحق في ذلك، وهو مطابق للحقيقة التامة؛ وأنا أقدمه له بموجب هذا الإقرار.

فيينا، 13 مارس 1800 كونستانز موزارت"

كانت لوحة موتسارت "Musikalischer Spaß für zwei Violinen, Viola, zwei Hörneri und Baß" من أوائل مطبوعات أوفنباخ في عملية الطباعة الحجرية الجديدة.

في عام 1803، منحه لودفيغ العاشر، حاكم ولاية هيس-دارمشتات، لودفيغ العاشر، لقب "كابيلميستر البلاط". وفي عام 1813، عيّنه الأمير كارل لودفيغ موريتز فون إيزنبورغ-بيرستاين "فورستليتش إيزنبورغ فيركليشر هوفرات".

كان هناك لقاءان كان لهما أهمية حاسمة في حياة يوهان أنطون أندريه وتطور شركة النشر الخاصة به:

- استحواذه على كامل التركة الموسيقية لـ دبليو إيه موتسارت، الذي توفي عام 1791، من أرملته كونستانز

- بدأ العمل مع مخترع الطباعة الحجرية ألويس سينفيلدر

استطاع أندريه إقناع سينفيلدر وزميله غليسنر بالانتقال إلى أوفنباخ. كانت هناك عشر مطابع نحاسية وصفيح في مطبعة الموسيقى. تم استبدال نصفها بمطابع شريطية حجرية وتم تدريب العمال وفقًا لذلك. وارتفع معدل الدوران. وسرعان ما كانت هناك خطط طموحة لتوسيع الشركة إلى بلدان أخرى. تم إنشاء فروع يديرها الأخوان فيليب هنري وبيتر فريدريش في لندن وباريس، وتم التخطيط لإنشاء فروع أخرى في برلين وفيينا. ومع ذلك، لم تنجح هذه المساعي على المدى الطويل. وعلى الرغم من منح براءات الاختراع، إلا أنها لم توفر حماية تذكر ضد المقلدين والمنافسين.

حلت الطباعة الحجرية محل الطباعة بالألواح النحاسية والقصدير في أوفنباخ في أوفنباخ. وقد سعى يوهان أنطون أندريه، على حد تعبيره، إلى إعطاء طبعاته "كل الجمال الطباعي الممكن". وعلى الرغم من أن دار أندريه للنشر الموسيقي كانت معنية في المقام الأول بالاستنساخ والطباعة الموسيقية، إلا أن هذا الاختراع سرعان ما امتد ليشمل الفنون الجميلة والطباعة الحجرية الفنية.

شهد مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر نهاية "العصر الكلاسيكي" لأوفنباخ. وكان السبب في ذلك من ناحية الحروب النابليونية التي كان لها تأثير سلبي على التجارة والتجارة باعتبارها "راعية" للمساعي الثقافية، ومن ناحية أخرى تغيرت شخصية أوفنباخ. فبالنسبة للعديد من رجال الأعمال، كانت أوفنباخ الموقع الأكثر جاذبية مقارنةً بمدينة فرانكفورت التجارية المعادية للصناعة. تطورت الإقامة الأميرية السابقة إلى مدينة صناعية.

وبالإضافة إلى عمله الفعلي في مجال النشر ودراساته الموسيقية ومؤلفاته الموسيقية، كان يوهان أنطون أندريه منشغلاً بشكل متزايد بمخطوطات موزارت التي كانت بحوزته. ويبدو أنه فشل في الاستفادة من هذا الكنز من خلال دراستها بشكل مكثف. فقد سبقته شركة نشر أخرى، كانت قد حصلت على نسخ منها، بنشر مؤلفات موتسارت. كان من الصعب في ذلك الوقت تأكيد حقوق الملكية بالمعنى المتعارف عليه اليوم "حقوق الطبع والنشر" أو "TM" (للعلامة التجارية).

كان أنطون أندريه في ميونيخ عام 1811. وقد زار ألويس سنفيلدر وعلم بنيته نشر عمل يعرض فيه جميع أساليب الطباعة الحجرية في سلسلة من نماذج الأوراق مع نص وصفي. أراد أندريه أن يتم نشر الكتاب عن طريق دار نشر أوفنباخ التي يملكها. وفي العام نفسه، سافر سنفيلدر إلى أوفنباخ لبدء العمل، لكنه فشل بسبب ارتفاع التكاليف. لم يُنشر كتاب سنفيلدر "Vollständiges Lehrbuch der Steindruckerey" الذي ألفه سنفيلدر حتى عام 1818 في ميونيخ وفيينا. ومن المشكوك فيه ما إذا كان أندريه لا يزال يشارك مالياً في نشره.

منذ عام 1813، كان سنفيلدر يعمل على إنتاج ألواح اصطناعية لتحل محل ألواح الحجر الجيري الثقيلة في سولنهوفن. وقد أراد مع أندريه إنشاء "مصنع للورق الحجري والألواح الحجرية" في عام 1828. وفي اتفاقية مكتوبة مؤرخة في 19 أكتوبر، تم الاتفاق على ما يلي: "سيكون السيد سينفيلدر مسؤولاً عن إدارة الإنتاج والسيد هوفراث أندريه لبيع المنتجات..." لم يتم تنفيذ المشروع.

وكنتيجة لمساعيه، ظهر أخيراً "الفهرس الموضوعي" لمخطوطات موزارت الأصلية في عام 1841، وهو نوع من السلائف لكتالوج كوشيل الشهير.

وتوفي يوهان أنطون أندريه في 6 أبريل 1842، ونجا منه 8 من أبنائه الخمسة عشر. وقد حقق أشياء عظيمة لعائلته ولشركته وللموسيقى ولمدينته خلال حياته. وقد تم تكريمه على النحو التالي في "السير الذاتية الهيسانية" التي نُشرت فيما بعد:

"على الرغم من هذا النشاط المكثف كناشر وكاتب وملحن ومعلم، إلا أن أنطون أندريه كان لا يزال يجد الوقت للعمل من أجل الصالح العام."

كارل أوغست يوهان أندريه (*1853 +1914)

غوستاف أدولف أندريه (*1855 +1910)

في عام 1880، تم الانتهاء من تسليم "Musikalienverlag und Klavierhandlung" إلى الجيل التالي. وأصبح الابنان كارل أوغست يوهان وغوستاف أدولف خلفاءه.

وفي العقود التي تلت ذلك، واصل الشقيقان إدارة الشركة العريقة بحكمة وحيوية، حيث ركز كارل أوغست في البداية على الأمور التجارية بينما ركز غوستاف أدولف على أعمال النشر. وتماشيًا مع تقاليد العائلة، كان كلاهما موهوبًا موسيقيًا بدرجة كبيرة واستحقا بجدارة الترويج لحفلات أوفنباخ الموسيقية.

في عام 1894، توسعت العمليات التجارية للأخوين أندريه بشكل كبير نتيجة لظروف عائلية. وفي عام 1828، حصل عم الشقيقين على جنسية "مدينة فرانكفورت الإمبراطورية الحرة" حتى عام 1826، ومُنح ترخيصاً هناك لتشغيل "متجر للفنون والموسيقى"، وأضيف إليه فيما بعد مصنع بيانو فعال. كانت هناك علاقات شخصية واقتصادية وثيقة بين شركتي أندريه في أوفنباخ وفرانكفورت.

بعد وفاة عمه غير المتزوج، انتقلت شركة أندريه في فرانكفورت إلى الأخوين كارل أوغست يوهان وغوستاف أدولف. وكان كلا الأخوين مالكين مشتركين لكلا الشركتين. ومنذ ذلك الحين، فضّل غوستاف أدولف العمل في شركة أوفنباخ، بينما كان كارل أوغست يتنقل يومياً إلى فرانكفورت.

وقبل الحرب العالمية الأولى بفترة وجيزة توفي غوستاف أدولف في عام 1910 عن عمر يناهز 55 عاماً، وتلاه شقيقه كارل أوغست في يونيو 1914 عن عمر يناهز 61 عاماً. وقبل ذلك بثلاث سنوات، كان كارل أوغست قد نشر كتابه "اعترافات" باللغة الفرنسية، وكان قد قام بحملة من أجل التفاهم الفرنسي الألماني ضد روح العصر وقناعةً منه بأصوله الهوغونية وتقاليده.

وفي عام 1910، انتقلت إدارة دار النشر إلى أرملة غوستاف أدولف أندريس، أوريلي، التي أدارت دار النشر مع أرملة كارل أوغست أندريس، إليزابيث، منذ عام 1914.

هانز أندريه (*1879+1951)

وخلفائه

بعد وفاة الأشقاء أندريه، استمرت الشركتان في أوفنباخ وفرانكفورت من قبل الأرامل الناجيات في الظروف الصعبة التي شهدتها الحرب وفترة ما بعد الحرب. وكانت ميزة أن الأقارب الآخرين الموثوق بهم، وهم أحفاد أحفاد يوهان أندريه، لودفيغ وفرديناند أندريه، كانوا نشطين في الشركة.

لم يرغب أي من الورثة في البداية في تولي إدارة الشركة إلى أن جاء ابن غوستاف أدولف هانز أندريه الذي كان قد عاصر الحرب العالمية الأولى كضابط محترف، وتدرب ككاتب نشر وانضم إلى دار النشر. وخلال هذه السنوات، أدار بحكمة ونجاح دار النشر الموسيقية العريقة ومتجر الموسيقى.

وقد تضررت منازل أندريه القديمة في دومشتراسه بسبب الغارات التي وقعت بين عامي 1943 و1945، ودُمرت ورشة الطباعة بالكامل. أما المنزل الذي استحوذ عليه هانز أندريه في فرانكفورتر شتراسه، وهو شارع التسوق الرئيسي في أوفنباخ، فقد نجا من الحرب العالمية الثانية سالماً نسبياً.

توفي هانز أندريه في 6 يناير 1951 عن عمر يناهز 61 عاماً. وبما أن ابنه هانز-غونتر (1924-1946)، الذي كان من المفترض أن يكون خليفته في الأصل، قد توفي كأسير حرب في روسيا، فقد جاء دور النساء مرة أخرى: واصلت الأرملة فريدريكه أندريه وأخت زوجها إلفريده أندريه، اللتان عملتا في الشركة لسنوات عديدة، إدارة الشركة بنجاح. وانضمت إليهما أوتي-مارجريت أندريه، التي تمثل الجيل التالي، والتي أدارت الشركة بعد ذلك مع زوجها أوجست توماس أندريه بعد وفاة والدتها وخالتها. ويمثل الابن هانز-يورج الآن الجيل السابع في شركة النشر والموسيقى التي أسسها يوهان أندريه عام 1774.

وعلى مدار أكثر من 230 عاماً من وجودها، شهدت شركة أندريه تقلبات وتقلبات ولكن بفضل مالكيها ومديريها الإداريين وموظفيها تغلبت الشركة على الصعوبات وازدهرت دائماً مرة أخرى. لا يمكن لأي شركة عائلية أخرى في مدينة أوفنباخ أن تنظر إلى الوراء بمثل هذا العمر والتقاليد والاستمرارية.

لقد تغيرت أوفنباخ بالطبع تغيراً هائلاً خلال 230 عاماً منذ تأسيس الشركة وأكثر من ذلك خلال 300 عام منذ أن استقر أول اللاجئين الهوغونوتيين هنا. واليوم، كما في الماضي، استفادت المدينة من نواحٍ عديدة من تدفق الأجانب الذين اندمجوا في حياة المدينة رغم كل خصائصهم الخاصة.