Ιστορία των Ουγενότων

Πριν από περίπου 300 χρόνια, οι πρόγονοι της οικογένειας των Ουγενότων Andre ζούσαν στο Σεν Ζιλ της περιοχής Λανγκεντόκ, στο δυτικό σκέλος του Ροδανού, ο οποίος εκβάλλει στη Μεσόγειο όχι πολύ μακριά.

Οι ιστορικά σημαντικές πόλεις Μονπελιέ και Νιμ βρίσκονται σε ακτίνα 50 χιλιομέτρων από το Σεν Ζιλ στα δυτικά, η Αρλ και η Αβινιόν στα βόρεια, η Αιξ-αν-Προβάνς στα ανατολικά και η Μασσαλία στα νότια.

Σε αυτές τις περιοχές, όπως και σε άλλα μέρη της Γαλλίας, οι διδασκαλίες του μεταρρυθμιστή Ζαν Καλβίνου (1509-1564) διαδόθηκαν γύρω στα μέσα του 16ου αιώνα. Με τη θέση του περί προορισμού, του προκαθορισμού της ανθρώπινης ζωής, διέφερε ριζικά από τη μεταρρύθμιση του Μαρτίνου Λούθηρου.

Οι οπαδοί του Καλβίνου ήταν σε θέση να βγάλουν το συμπέρασμα από τις δηλώσεις του ότι, παρά τον όποιο προκαθορισμό, μπορούσαν να αποκτήσουν βεβαιότητα για τη σωτηρία και την εκλογή στη μετά θάνατον ζωή και από τις επιτυχίες στη ζωή.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλά μέλη της αριστοκρατικής ανώτερης τάξης και μεγάλα τμήματα της επίδοξης αστικής τάξης ειδικότερα ήταν διατεθειμένα να αποδεχθούν αυτό το νέο δόγμα, ενώ ο αγροτικός πληθυσμός παρέμεινε αρκετά αδιάφορος.

Οι οπαδοί του Καλβίνου σύντομα αναφέρονταν στη Γαλλία ως Ουγενότοι. Ο όρος αυτός μπορεί να αποδοθεί στη γαλλική "μπασταρδοποίηση" της λέξης "Eidgenossen" (hugenots). Ομόσπονδοι επειδή αυτό το κίνημα της Μεταρρύθμισης θα είχε ξεκινήσει από τη Γενεύη, την ελεύθερη αυτοκρατορική πόλη και τις πόλεις Φρίμπουργκ και Βέρνη.

Θρησκευτική αναταραχή στη Γαλλία

Οι Ουγενότοι θεωρούνταν από τους Γάλλους βασιλείς αιρετικοί που έπρεπε να καταπολεμηθούν. Παρόλο που οι καθολικοί Γάλλοι βασιλείς της εποχής κατέπνιγαν και καταδίωκαν τους Προτεστάντες στη χώρα τους, στην εξωτερική πολιτική έδιναν πάντα προτεραιότητα στο πλεονέκτημα της Γαλλίας έναντι των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων, όταν συμμαχούσαν με επαναστατημένους προτεστάντες πρίγκιπες ή ακόμη και με τους Οθωμανούς σουλτάνους στον αγώνα κατά του καθολικού Γερμανού αυτοκράτορα.

Ωστόσο, οι Ουγενότοι δεν ήταν διατεθειμένοι να συνθηκολογήσουν με τους διώκτες τους. Ένωσαν τις δυνάμεις τους και προέβαλαν αντίσταση. Αρχικά αγωνίστηκαν για την ελευθερία της πίστης τους, αργότερα για την οικονομική τους ύπαρξη και για την εξουσία στο κράτος.

Μερικά από τα τρομερά γεγονότα εκείνης της εποχής μπορούν να βρεθούν στην παλιά γαλλική Βίβλο του 1588, την οποία έφερε η οικογένεια Andre από τη γαλλική πατρίδα τους.

Υπάρχει μια χειρόγραφη σημείωση:

"Στις 20 Απριλίου 1545, η πόλη Cabrieres στην Προβηγκία λεηλατήθηκε και 22 χωριά στη γύρω περιοχή κάηκαν επίσης ολοσχερώς. Και όλοι στάλθηκαν στο θάνατο, άνδρες, γυναίκες και παιδιά.

Την 1η Μαΐου 1562: άλλες θρησκευτικές σφαγές στην Προβηγκία.

Τον Σεπτέμβριο του 1562, ο Θεός χάρισε στους πιστούς μια ευτυχή νίκη επί των παπικών στο Σεν Ζιλ του Λανγκεντόκ.

Το καταστροφικό χτύπημα κατά της άρχουσας τάξης των Ουγενότων έμελλε να είναι η διαβόητη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου, ο "Ματωμένος Γάμος του Παρισιού", η θλιβερή κορύφωση των συνεχιζόμενων και σκληρών μαχών στις 24 Αυγούστου 1572. Κατά τη διάρκεια του συμποσίου για τον εορτασμό του γάμου του νόμιμου διεκδικητή του θρόνου, Ερρίκου Ε' της Ναβάρρας (μετέπειτα Ερρίκου Δ') από τη δυναστεία των Βουρβόνων, ο οποίος ήταν και ο ίδιος Ουγενότος, με την καθολική αδελφή των Γάλλων βασιλιάδων Φραγκίσκου Β', Καρόλου Θ' και Ερρίκου Γ', Μαργαρίτα της Βαλουά, άρχισε μια τρομερή σφαγή μεταξύ των Ουγενότων στο Παρίσι. 3.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους. Υπήρξαν επίσης περαιτέρω ταραχές στην επαρχία, στις οποίες έπεσαν θύματα περίπου 20.000 άνθρωποι και για τις οποίες μαρτυρεί η καταχώρηση στην παλιά οικογενειακή Βίβλο των Αντρέ.

Οι μάχες μαίνονταν και ζητούσαν θύματα και από τις δύο πλευρές. Η χώρα υπέφερε τρομερά και ο πληθωρισμός έφτασε σε ιστορικά υψηλά επίπεδα. Ωστόσο, ο Ερρίκος Δ' του Μπορουμπόνε ήταν ένας πραγματιστής ηγεμόνας που ήθελε να βρει μια ισορροπία. Τηρούσε την αρχή: "Ο πρίγκιπας δεν πρέπει να προσπαθεί να διερευνήσει ποια θρησκεία είναι καλύτερη και πρέπει να αποκηρύσσει τη βία". Ο Ερρίκος (le bon) συνειδητοποίησε ότι ένας προτεστάντης βασιλιάς δεν μπορούσε να κυβερνήσει τη Γαλλία από το Παρίσι, το οποίο βρισκόταν ακόμη σε εξέγερση, και έβγαλε τα δικά του συμπεράσματα. Το 1593 ασπάστηκε την καθολική πίστη- το Παρίσι του άξιζε "μια λειτουργία".

Μετά την άφιξή του στην πρωτεύουσα, η αναταραχή που είχε στοιχίσει αμέτρητες ζωές και στις δύο πλευρές επί σαράντα χρόνια έλαβε σταδιακά τέλος. Ωστόσο, ο πρώτος βασιλιάς των Βουρβόνων φιλοξένησε γενναιόδωρα τους πρώην φίλους του Ουγενότους. Το "Διάταγμα Ανοχής της Νάντης" που εκδόθηκε το 1598 τους παραχώρησε θρησκευτική ελευθερία και ίσα δικαιώματα. Από τότε, οι Ουγενότοι αποτέλεσαν ένα είδος κράτους μέσα στο κράτος.

Ωστόσο, αυτό δεν ήταν μακροπρόθεσμα συμβατό με την απολυταρχική διεκδίκηση της εξουσίας που αναπτύχθηκε τον επόμενο αιώνα υπό τον Λουδοβίκο ΙΓ' και τους καρδινάλιους Ρισελιέ και Μαζαρίνο που κυβέρνησαν γι' αυτόν, και ακόμη περισσότερο υπό τον "βασιλιά Ήλιο" Λουδοβίκο ΙΔ'. Ένας ηγεμόνας που εξίσωνε τον εαυτό του με το κράτος (L'etat, c'est moi) δεν μπορούσε και δεν ήθελε να δεχτεί τα ειδικά δικαιώματα μιας ομολογιακής μειονότητας.

Ως αποτέλεσμα, ο Λουδοβίκος ΙΔ΄ έλαβε ανελέητα μέτρα κατά της μειονότητας των Ουγενότων στην ίδια του τη χώρα. Στους Προτεστάντες απαγορεύτηκε η πρόσβαση σε όλα τα δημόσια αξιώματα και στα ελεύθερα επαγγέλματα, όπως οι γιατροί, οι δικηγόροι, οι συμβολαιογράφοι και οι τυπογράφοι. Το 1686 ακύρωσε τις προστατευτικές διατάξεις του διατάγματος της Νάντης χωρίς αντικατάσταση. Διέταξε τους προτεστάντες υπηκόους του να αποκηρύξουν την πίστη των Ουγενότων.

Η ακύρωση των παλαιών προστατευτικών διατάξεων προκάλεσε στους Ουγενότους μεγάλες δυσκολίες και είχε καταστροφικές συνέπειες για την οικονομική δύναμη της ίδιας της Γαλλίας. Αν ήθελαν να διατηρήσουν την πίστη τους, έπρεπε να εγκαταλείψουν την αστική τους ύπαρξη, συχνά ως ειδικοί σε τεχνικά, εμπορικά και βιοτεχνικά επαγγέλματα, στην πατρίδα των προγόνων τους, να αφήσουν τα πάντα πίσω τους και να εγκαταλείψουν τη χώρα. Ωστόσο, τους απαγορευόταν να το πράξουν υπό την απειλή αυστηρής τιμωρίας (εκτέλεση ή ισόβια εξορία σε γαλέρες). Παρ' όλα αυτά, ο αριθμός των ανθρώπων που εγκατέλειψαν τη Γαλλία για χάρη της πίστης τους υπολογίζεται σε περίπου μισό εκατομμύριο σε έναν συνολικό πληθυσμό περίπου 19 εκατομμυρίων εκείνη την εποχή.

Απόδραση της οικογένειας Andre

Για τους Ουγενότους της νότιας Γαλλίας, της Προβηγκίας και του Λανγκεντόκ, ο ποταμός Ροδανός, με τη Γενεύη ως οδό διαφυγής, ήταν η πύλη διαφυγής.

Η οικογένεια Andre από το St. Gilles αποφάσισε επίσης να ακολουθήσει αυτή τη διαδρομή το φθινόπωρο του 1687. Ένα μέλος της οικογένειας, ο Gilles Andre (1673-1748), κατέγραψε αργότερα το γεγονός αυτό σε μια καταχώρηση στην οικογενειακή Βίβλο:

"Αυτό που ανάγκασε τον Gilles Andre να εγκαταλείψει τη Γαλλία ήταν ο διωγμός που άσκησε ο βασιλιάς Λουδοβίκος ΙΔ' εναντίον των μεταρρυθμιστών το 1685. Και όταν ο Θεός του έδωσε τη χάρη να φύγει στις 12 Οκτωβρίου 1687, έφυγε ευτυχής από το βασίλειο με όλη την οικογένειά του, τον πατριό και τη μητέρα του και τρία αδέλφια, ένα από τα οποία ονομαζόταν Ζαν Αντρέ. Έφτασαν στη Γενεύη και ταξίδεψαν στη Γερμανία...

Μόνο εικασίες μπορούμε να κάνουμε για τις κακουχίες και τις στερήσεις των προσφύγων κατά τη διάρκεια του χειμώνα. Πιθανότατα δεν είχαν στην αρχή σαφή ιδέα για τον προορισμό τους. Ο άμεσος προορισμός τους ήταν αρχικά τα προτεσταντικά καντόνια της γαλλόφωνης Ελβετίας. Μόλις έφτασαν στη Γενεύη ή τη Λωζάνη, ήταν επιτέλους ασφαλείς από τους Γάλλους μπράβους.

Παρά την εξυπηρετικότητα των ελβετών αδελφών τους, η Ελβετία μπορούσε φυσικά να αποτελέσει μόνο ενδιάμεσο σταθμό, καθώς ο αριθμός των προσφύγων ήταν πολύ μεγάλος. Οι ελβετικές αρχές ανάγκασαν την πλειονότητα των Ουγενότων που είχαν φτάσει να συνεχίσουν το ταξίδι τους προς τη Γερμανία.

Η οικογένεια του Gilles Andre ταξίδεψε επίσης βόρεια από τη Γενεύη το χειμώνα του 1687/88. Αν μια καταχώρηση στην οικογενειακή βίβλο πρέπει να ερμηνευθεί σωστά, το Pforzheim ήταν ενδιάμεσος σταθμός γι' αυτούς. Ο λόγος για την απόκλιση από την απευθείας διαδρομή από τη Βασιλεία προς την περιοχή Ρήνος-Μάιν ήταν πιθανώς οι στρατιωτικές συγκρούσεις κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Διαδοχής του Παλατινάτου. Τα γαλλικά στρατεύματα ερήμωσαν τη χώρα και έκαψαν συστηματικά πόλεις και χωριά. Η καταστροφή του κάστρου της Χαϊδελβέργης και οι γερμανικοί αυτοκρατορικοί τάφοι στον καθεδρικό ναό του Σπάιερ αποτέλεσαν τα θλιβερά στιγμιότυπα της γαλλικής επέκτασης.

Η μητέρα του Ζιλ, Φρανσουάζ Αντρέ-Ερό, πέθανε στις 28 Ιανουαρίου 1688.

Μόνος με τα τέσσερα παιδιά του, ο πατριός του συνέχισε το ταξίδι του από το Pforzheim στη Φρανκφούρτη του Μάιν. Από εκεί έφτασε στην ενορία του Seulberg στο μικρό Landgraviate της Έσσης-Χόμπουργκ. Οι κακουχίες και οι στερήσεις της φυγής εξάντλησαν τις δυνάμεις των παιδιών. Στις 18 Φεβρουαρίου 1688 πέθανε ο 14 μηνών ετεροθαλής αδελφός του Ζιλ, ο Ανρί, και λίγο αργότερα, στις 13 Μαρτίου, ο 12χρονος αδελφός του Ζαν.

Από τα έξι μέλη της οικογένειας που είχαν εγκαταλείψει το St Gilles το φθινόπωρο του 1687, μόνο τρία κατάφεραν να βρουν νέα στέγη στην περιοχή του Main.

Τα επόμενα χρόνια, έβγαζαν τα προς το ζην ως υφαντές μεταξιού ή κλωστοϋφαντουργοί. Ο Gilles Andre, ο οποίος είχε μάθει το επάγγελμα από τον πατριό του, άσκησε αργότερα για ένα διάστημα το επάγγελμά του στο Offenbach. Το 1699, το όνομά του εμφανίστηκε στο μητρώο των μελών της νεοσύστατης γαλλικής μεταρρυθμιστικής κοινότητας στο Όφενμπαχ.

Την ίδια χρονιά παντρεύτηκε στη Φρανκφούρτη την Judith Gerain, η οποία επίσης καταγόταν από οικογένεια Ουγενότων. Το ζευγάρι απέκτησε οκτώ παιδιά, εκ των οποίων τα έξι πρώτα γεννήθηκαν στη Φρανκφούρτη και τα δύο νεότερα στο Όφενμπαχ, όπου η οικογένεια μετακόμισε τον Απρίλιο του 1709.

Στις 31 Μαΐου 1709, ο Ζιλ Αντρέ εγγράφηκε στο εμπορικό μητρώο του Όφενμπαχ "προκειμένου να μοιραστεί τα προνόμια (της τοπικής κοινότητας των Ουγενότων)".

Gilles Andre (*1673 +1748)
Marc Andre (*1705 +1751)

Οι θρησκευτικοί πρόσφυγες από τη Γαλλία δεν έγιναν παντού δεκτοί με ενθουσιασμό. Ο κόμης Johann Philipp von Isenburg, του οποίου η οικογένεια είχε ήδη υιοθετήσει τη μεταρρυθμιστική πίστη το 1597 και ο οποίος κατοικούσε στο κάστρο Offenbach, ήταν ένας από τους άρχοντες που ήταν πρόθυμοι να τους δεχτούν.

Η περιοχή του Ίσενμπουργκ ήταν ομολογουμένως μικρή και μπορούσε να δεχτεί μόνο έναν περιορισμένο αριθμό "Refugies" (προσφύγων). Προκειμένου να εγκατασταθούν οι Ουγενότοι μακροπρόθεσμα, ο κόμης Johann Philipp παραχώρησε στους νέους πολίτες του εκτεταμένα προνόμια, τα οποία επρόκειτο να ισχύσουν και για τους μεταγενέστερους μετανάστες και τους απογόνους τους. Εκτός από την ειλικρινή επιθυμία να βοηθήσει, ο κόμης παρακινήθηκε πιθανώς και από την ιδέα να χρησιμοποιήσει τη χειροτεχνία και τις εμπορικές δεξιότητές τους για να δώσει ώθηση στο Όφενμπαχ, μια μικρή οικιστική πόλη με μόλις 800 περίπου κατοίκους.

Περαιτέρω Γάλλοι πρόσφυγες έφτασαν στο Offenbach κατά τη διάρκεια του 1703. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν καλοπληρωμένοι έμποροι και τεχνίτες, κυρίως υφαντές μαλλιού, κλωστοϋφαντουργοί, μυλωνάδες και χρυσοχόοι, οι οποίοι σύντομα δραστηριοποιήθηκαν έντονα. Για τον Gilles Andre, κάτοικο της Φρανκφούρτης, τα προνόμια που του παρείχε η γειτονική κατοικία ήταν αρκετά ελκυστικά ώστε να μεταφέρει την κατοικία του από την Ελεύθερη Αυτοκρατορική Πόλη στο Offenbach το 1709. Η επιμέλεια και η ικανότητα του Gilles Andre ως ανεξάρτητου υφαντή μεταξιού του απέφεραν σύντομα κάποια ευημερία. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, έχτισε ένα ευρύχωρο σπίτι στη βόρεια Herrnstraße 54, στο οποίο έζησε ο ίδιος και οι απόγονοί του μέχρι το 1784. Σε ηλικία 75 ετών, ο Ζιλ Αντρέ, ο οποίος είχε κάποτε καταφύγει λόγω της πίστης του, πέθανε στο Όφενμπαχ στις 21 Αυγούστου 1748. Η σύζυγός του Judith τον επέζησε κατά 14 χρόνια και πέθανε στις 17 Απριλίου 1762.

Από τα οκτώ παιδιά του Ζιλ Αντρέ, μόνο ο Μαρκ, που γεννήθηκε το 1705, επέζησε του πατέρα του. Τον Ιανουάριο του 1737 παντρεύτηκε στο Όφενμπαχ τη Marie Julienne Pfaltz από το Μανχάιμ. Όλα τα μετέπειτα μέλη της οικογένειας Andre προήλθαν από αυτόν τον γάμο. Ως κατασκευαστής μεταξιού, ο Marc Andre έγινε προφανώς ένας πολύ πλούσιος άνθρωπος που ήταν σε θέση να χρηματοδοτήσει ένα μεγάλο κτίριο κατοικιών και σχολείου δίπλα στην εκκλησία στην Herrnstraße 25 για τη γαλλική μεταρρυθμιστική του κοινότητα. Το 1751, μόλις 3 χρόνια μετά τον πατέρα του, ο Marc Andre πέθανε σε ηλικία 46 ετών.

Johann Andre (*1741 +1799)

Ο μεγαλύτερος γιος του Μαρκ Αντρέ, ο Γιόχαν Αντρέ, είχε ιδιαίτερη σημασία για τον Όφενμπαχ και τον κόσμο της μουσικής. Μόλις 10 ετών τη στιγμή του θανάτου του πατέρα του, έδειξε από νωρίς ένα εξαιρετικό μουσικό ταλέντο. Σε ηλικία 16 ετών, εντάχθηκε στην επιχείρηση της οικογένειάς του για να "μάθει τα κατατόπια".

Παράλληλα συνέχισε τη μουσική του εκπαίδευση. Ωστόσο, η μητέρα του τον έστειλε σύντομα στο Μανχάιμ, ώστε να ολοκληρώσει εκεί την εμπορική του εκπαίδευση. Εκείνη την εποχή, το Μανχάιμ ήταν η σημαντικότερη μουσική μητρόπολη της εποχής και της Ευρώπης.

Ως συνθέτης και μαέστρος, ο Γιόχαν Στάμιτς (1717-1757) δημιούργησε εντελώς νέες βάσεις για μια ορχηστρική παράδοση- η αλλαγμένη συνθετική δομή της ενορχήστρωσης, η διαφορετική χρήση εγχόρδων και πνευστών σε αντίθεση με τους συνθέτες του Μπαρόκ, οι οποίοι είχαν ουσιαστικά δώσει και στις δύο ομάδες την ίδια μουσική να παίξουν, έγιναν καθοριστικές για το ύφος της υπόλοιπης ευρωπαϊκής μουσικής. Εδώ, ο νεαρός Andre είχε την ευκαιρία να παρακολουθήσει πολυάριθμες όπερες και συναυλίες και να διευρύνει τις μουσικές του γνώσεις.

Επέστρεψε στον Όφενμπαχ σε ηλικία 20 ετών. Παράλληλα με την εργασία του στο εργοστάσιο μεταξιού, σύντομα δοκίμασε τις δικές του συνθέσεις. Έγραψε σύντομα τραγούδια και μια σονάτα για πιάνο.

Ο μεταξουργός του Όφενμπαχ σημείωσε την πρώτη του μουσική επιτυχία με την κωμική όπερα "Ο αγγειοπλάστης", η οποία παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο Χάναου στις 22 Ιανουαρίου 1773. Το σύνολο του μουσικού του έργου περιελάμβανε τελικά τριάντα όπερες και singspiels, καθώς και εισαγωγές και πολυάριθμες άριες και τραγούδια, τα οποία ήταν αρκετά δημοφιλή εκείνη την εποχή, αλλά σήμερα είναι σε μεγάλο βαθμό ξεχασμένα.

Οι διαφορές της εποχής μάλλον λύθηκαν όταν ο Γκαίτε ερχόταν συχνά στον Όφενμπαχ το 1775 για να βρεθεί πιο κοντά στην 17χρονη κόρη του τραπεζίτη της Φρανκφούρτης "Λίλι" Σένεμαν. Από την άνοιξη ζούσε με τους συγγενείς της, την οικογένεια του βιομηχάνου ταμπάκου Nicolaus Bernard, στην Herrnstraße του Offenbach. Ο Γκαίτε εκμεταλλεύτηκε τη φιλοξενία του Γιόχαν Αντρέ, ο οποίος έμενε στο απέναντι σπίτι, και έμεινε μαζί του.

Ο Γκαίτε έγραψε επίσης για τον Όφενμπαχ εκείνη την εποχή, για το διάστημα που πέρασε εκεί με τη Λίλι και για τον οικοδεσπότη του Γιόχαν Αντρέ στο "Dichtung und Wahrheit":

... Ακόμη και τότε, το Offenbach am Main έδειχνε τις σημαντικές απαρχές μιας πόλης που υποσχόταν να αναπτυχθεί στο μέλλον. Είχαν ήδη εμφανιστεί όμορφα κτίρια, υπέροχα για την εποχή- ο θείος Bernard, όπως θα τον αποκαλώ με τον οικογενειακό του τίτλο, ζούσε στο μεγαλύτερο- εκτεταμένα εργοστασιακά κτίρια γειτνίαζαν- ο d'Orville, ένας νεότερος, ζωηρός άνθρωπος με συμπαθητικά χαρακτηριστικά, ζούσε απέναντι.

Εγώ έμεινα με τον Γιόχαν Αντρέ,... έμεινα μαζί του. Το παίξιμο του πιάνου της Λίλι αιχμαλώτισε εντελώς τον καλό μας Αντρέ στην παρέα μας. Όλα αυτά, όμως,... χρησίμευαν στους εραστές μόνο για να παρατείνουν τη συντροφικότητά τους- δεν γνώριζαν τέλος σε αυτό, και ο καλός Γιόχαν Αντρέ έμπαινε εύκολα σε αδιάκοπη κίνηση από την εναλλασσόμενη αποπλάνηση των δύο, προκειμένου να παρατείνει τη μουσική του επανειλημμένα μέχρι μετά τα μεσάνυχτα. Οι δύο εραστές ήταν έτσι εξασφαλισμένοι για μια πολύτιμη, απαραίτητη παρουσία.

Ως γνωστόν, η ερωτική ιστορία μεταξύ του Γκαίτε και της Λίλι έλαβε απότομο τέλος: χωρίς να τον αποχαιρετήσει, ο Γκαίτε ταξίδεψε απροσδόκητα στην Ελβετία. Μετά την επιστροφή του το φθινόπωρο, ο αρραβώνας διαλύθηκε.

Johann Anton Andre (*1775 +1842)

Ο Johann Anton γεννήθηκε στις 6 Οκτωβρίου 1775 ως το 5ο παιδί του ζεύγους Andre στο παλιό σπίτι στην Herrnstraße. Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της παιδικής και νεανικής του ηλικίας έξω από το Όφενμπαχ. Το μουσικό του ταλέντο, το οποίο έγινε σύντομα εμφανές, ενθαρρύνθηκε έντονα από τον πατέρα του. Τα επόμενα χρόνια, κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, ο Γιόχαν Άντον πηγαινοερχόταν μεταξύ Μανχάιμ και Όφενμπαχ και επικεντρώθηκε εντατικά στη μουσική του εκπαίδευση.

Το 1793, οι αναταραχές τον ανάγκασαν να περνάει τον περισσότερο χρόνο του στο Όφενμπαχ και ανέλαβε εργασία και ευθύνες στον εκδοτικό οίκο του πατέρα του. Για επαγγελματικούς λόγους, αλλά και για να επισκεφθεί μια μεγάλη ποικιλία συνθετών, ταξίδεψε εκτενώς μέχρι την Αυστρία.

Ο Γιόχαν Άντον ανέλαβε την επιχείρηση του πατέρα του το 1798/99. Εξοπλισμένος με μια άρτια μουσική παιδεία, ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του. Συνέθεσε πάνω από 100 έργα και έγραψε ένα εγχειρίδιο για την τέχνη της σύνθεσης.

Το 1799, ο Άντον Αντρέ αγόρασε τη μουσική περιουσία του συνθέτη από τη χήρα του Μότσαρτ έναντι 3.150 γκιούλντερ.

"...Ο κ. Andre, ο οποίος μέσω της παραμονής του εδώ ήταν σε θέση να εκτιμήσει την αξία και τον πλούτο αυτής της περιουσίας, την αγόρασε έκτοτε από εμένα και έτσι έγινε ο πιο νόμιμος ιδιοκτήτης, όχι ενός υπολοίπου, αλλά μιας σχεδόν πλήρους συλλογής απόλυτα σωστών και απολύτως αυθεντικών έργων στο πρωτότυπο χειρόγραφο από τα πρώτα νεανικά χρόνια του Μότσαρτ μέχρι τον θάνατό του.

Ο κ. Andre ζήτησε από εμένα αυτή τη δήλωση, έχει δικαίωμα σε αυτήν, είναι σύμφωνη με την απόλυτη αλήθεια- του τη δίνω με το παρόν.

Βιέννη, 13 Μαρτίου 1800 Constanze Mozart"

Το έργο του Μότσαρτ "Musikalischer Spaß für zwei Violinen, Viola, zwei Hörner und Baß" ήταν ένα από τα πρώτα τυπώματα του Offenbach με τη νέα λιθογραφική διαδικασία.

Το 1803, ο Landgrave of Hesse-Darmstadt, Ludewig X, του απένειμε τον τίτλο του Court Kapellmeister. Το 1813, ο πρίγκιπας Carl Ludwig Moritz von Isenburg-Birstein τον διόρισε "Fürstlich Isenburgischer Wirklicher Hofrat".

Δύο συναντήσεις έμελλε να είναι καθοριστικής σημασίας για τη ζωή του Johann Anton Andre και την ανάπτυξη του εκδοτικού του οίκου:

- απέκτησε ολόκληρη τη μουσική περιουσία του W. A. Mozart, ο οποίος πέθανε το 1791, από τη χήρα του Constanze

- Άρχισε να συνεργάζεται με τον εφευρέτη της λιθογραφίας, Alois Senefelder

Ο Andre κατάφερε να πείσει τον Senefelder και τον συνάδελφό του Gleißner να μετακομίσουν στο Offenbach. Στο μουσικό τυπογραφείο υπήρχαν δέκα χάλκινα και κασσίτερου τύπου πιεστήρια. Τα μισά από αυτά αντικαταστάθηκαν από λιθογραφικά πιεστήρια ράβδων και οι εργαζόμενοι εκπαιδεύτηκαν ανάλογα. Ο κύκλος εργασιών εκτοξεύθηκε στα ύψη. Σύντομα υπήρχαν φιλόδοξα σχέδια επέκτασης της εταιρείας σε άλλες χώρες. Ιδρύθηκαν υποκαταστήματα υπό τη διεύθυνση των αδελφών Philipp Henri και Peter Friedrich στο Λονδίνο και το Παρίσι, ενώ σχεδιάστηκαν και άλλα για το Βερολίνο και τη Βιέννη. Ωστόσο, οι προσπάθειες αυτές δεν ήταν μακροπρόθεσμα επιτυχείς. Παρόλο που χορηγήθηκαν διπλώματα ευρεσιτεχνίας, προσέφεραν ελάχιστη προστασία έναντι μιμητών και ανταγωνιστών.

Στην Andre'schen Notendruckerei στο Offenbach, η λιθογραφία αντικατέστησε την εκτύπωση με πλάκες χαλκού και κασσίτερου. Ο Johann Anton Andre προσπάθησε, όπως ο ίδιος έλεγε, να δώσει στις εκδόσεις του "κάθε δυνατή τυπογραφική ομορφιά". Αν και ο μουσικός εκδοτικός οίκος του Andre ασχολήθηκε κυρίως με την αναπαραγωγή και τη μουσική εκτύπωση, η εφεύρεση αυτή εξαπλώθηκε γρήγορα στις καλές τέχνες και στην καλλιτεχνική λιθογραφία.

Το γύρισμα του 18ου και του 19ου αιώνα σηματοδότησε το τέλος της "κλασικής εποχής" του Offenbach. Αυτό προκλήθηκε αφενός από τους Ναπολεόντειους πολέμους, οι οποίοι είχαν αρνητικό αντίκτυπο στο εμπόριο και το εμπόριο ως "χορηγούς" των πολιτιστικών προσπαθειών, και αφετέρου ο Offenbach άλλαξε χαρακτήρα. Για πολλούς επιχειρηματίες, το Όφενμπαχ ήταν η πιο ελκυστική τοποθεσία σε σύγκριση με τη βιομηχανικά εχθρική εμπορική πόλη της Φρανκφούρτης. Η πρώην πριγκιπική κατοικία εξελίχθηκε σε βιομηχανική πόλη.

Εκτός από το πραγματικό εκδοτικό του έργο, τις μουσικές του σπουδές και τις συνθέσεις του, ο Γιόχαν Άντον Άντρε ασχολήθηκε όλο και περισσότερο με τα χειρόγραφα του Μότσαρτ που είχε στην κατοχή του. Μελετώντας τα εντατικά, προφανώς δεν κατάφερε να αξιοποιήσει αυτόν τον θησαυρό. Ένας άλλος εκδοτικός οίκος, ο οποίος είχε αποκτήσει αντίγραφα, τον πρόλαβε εκδίδοντας τις συνθέσεις του Μότσαρτ. Τα ιδιοκτησιακά δικαιώματα με την έννοια των σημερινών "πνευματικών δικαιωμάτων" ή του "ΤΜ" (για το εμπορικό σήμα) ήταν δύσκολο να διεκδικηθούν εκείνη την εποχή.

Ο Anton Andre βρισκόταν στο Μόναχο το 1811. Επισκέφθηκε τον Alois Senefelder και έμαθε για την πρόθεση του τελευταίου να εκδώσει ένα έργο στο οποίο θα παρουσιάζονταν όλοι οι τρόποι λιθογραφίας σε μια σειρά δειγματικών φύλλων με περιγραφικό κείμενο. Ο Andre ήθελε να εκδώσει το βιβλίο από τον εκδοτικό του οίκο Offenbach. Την ίδια χρονιά, ο Senefelder ταξίδεψε στο Offenbach για να ξεκινήσει τις εργασίες, αλλά απέτυχε λόγω του υψηλού κόστους. Το "Vollständiges Lehrbuch der Steindruckerey" του Senefelder εκδόθηκε μόλις το 1818 στο Μόναχο και τη Βιέννη. Είναι αμφίβολο αν ο Andre εξακολουθούσε να συμμετέχει οικονομικά στην έκδοσή του.

Από το 1813, ο Senefelder εργαζόταν για την παραγωγή τεχνητών πλακών που θα αντικαθιστούσαν τις βαριές ασβεστολιθικές πλάκες Solnhofen. Μαζί με τον Andre θέλησε να ιδρύσει το 1828 ένα "εργοστάσιο πέτρινου χαρτιού και πέτρινων φύλλων". Σε γραπτή συμφωνία με ημερομηνία 19 Οκτωβρίου συμφωνήθηκαν τα εξής: "Ο κ. Senefelder θα είναι υπεύθυνος για τη διαχείριση της παραγωγής και ο κ. Hofrath Andre για την πώληση των προϊόντων...". Το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε.

Ως αποτέλεσμα των προσπαθειών του, ο "Θεματικός Κατάλογος" των πρωτότυπων χειρογράφων του Μότσαρτ εμφανίστηκε τελικά το 1841, ένα είδος προδρόμου του περίφημου Καταλόγου Köchel.

Ο Johann Anton Andre πέθανε στις 6 Απριλίου 1842. 8 από τα 15 παιδιά του επέζησαν. Κατά τη διάρκεια της ζωής του είχε πετύχει σπουδαία πράγματα για την οικογένειά του, την εταιρεία του, τη μουσική και την πατρίδα του. Τιμήθηκε ως εξής στις "Βιογραφίες της Έσσης" που εκδόθηκαν αργότερα:

"Παρά την εκτεταμένη αυτή δραστηριότητα ως εκδότης, συγγραφέας, συνθέτης και δάσκαλος, ωστόσο, ο Anton Andre έβρισκε ακόμη χρόνο να εργαστεί για το δημόσιο καλό".

Carl August Johann Andre (*1853 +1914)

Gustav Adolf Andre (*1855 +1910)

Το 1880 οριστικοποιήθηκε η παράδοση της "Musikalienverlag und Klavierhandlung" στην επόμενη γενιά. Οι δύο γιοι Carl August Johann και Gustav Adolf έγιναν οι διάδοχοι.

Στις δεκαετίες που ακολούθησαν, και τα δύο αδέλφια συνέχισαν να διοικούν με σύνεση και ενεργητικότητα την καθιερωμένη επιχείρηση, με τον Carl August να επικεντρώνεται αρχικά περισσότερο στα εμπορικά θέματα και τον Gustav Adolf στις εκδοτικές δραστηριότητες. Σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, και οι δύο ήταν εξαιρετικά προικισμένοι μουσικά και κέρδισαν την αξία τους στην προώθηση της συναυλιακής σκηνής του Όφενμπαχ.

Το 1894, οι επιχειρηματικές δραστηριότητες των δύο αδελφών Αντρέ διευρύνθηκαν σημαντικά λόγω των οικογενειακών συνθηκών. Το 1828, ο θείος των δύο αδελφών είχε αποκτήσει την υπηκοότητα της "Ελεύθερης Αυτοκρατορικής Πόλης της Φρανκφούρτης" μέχρι το 1866 και έλαβε εκεί άδεια λειτουργίας "καταστήματος τέχνης και μουσικής", στο οποίο αργότερα προστέθηκε ένα αποτελεσματικό εργοστάσιο πιάνων. Υπήρχαν στενοί προσωπικοί και οικονομικοί δεσμοί μεταξύ των εταιρειών Andre στο Offenbach και στη Φρανκφούρτη.

Μετά τον θάνατο του ανύπαντρου θείου του, η εταιρεία Andre στη Φρανκφούρτη πέρασε στα αδέλφια Carl August Johann και Gustav Adolf. Και τα δύο αδέλφια ήταν συνιδιοκτήτες και των δύο εταιρειών. Από τότε, ο Gustav Adolf προτιμούσε να εργάζεται στην επιχείρηση του Offenbach, ενώ ο Carl August μετακινούνταν καθημερινά στη Φρανκφούρτη.

Λίγο πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Gustav Adolf πέθανε το 1910 σε ηλικία 55 ετών, ενώ τον Ιούνιο του 1914 ακολούθησε ο αδελφός του Carl August σε ηλικία 61 ετών. Τρία χρόνια νωρίτερα, ο Καρλ Αύγουστος είχε δημοσιεύσει τις "Εξομολογήσεις" του στα γαλλικά και, ενάντια στο πνεύμα της εποχής και από πεποίθηση της ουγενότικης καταγωγής και παράδοσής του, είχε εκστρατεύσει για τη γαλλογερμανική κατανόηση.

Το 1910, η διεύθυνση του εκδοτικού οίκου πέρασε στη χήρα του Gustav Adolf Andres, Aurelie, η οποία διηύθυνε τον εκδοτικό οίκο μαζί με τη χήρα του Carl August Andres, Elisabeth, από το 1914.

Hans Andre (*1879 +1951)

και οι διάδοχοί του

Μετά το θάνατο των αδελφών Andre, οι δύο επιχειρήσεις στο Offenbach και στη Φρανκφούρτη συνεχίστηκαν από τις επιζώντες χήρες υπό τις δύσκολες συνθήκες της πολεμικής και μεταπολεμικής περιόδου. Ήταν πλεονέκτημα ότι στην επιχείρηση δραστηριοποιούνταν και άλλοι αξιόπιστοι συγγενείς, οι δισέγγονοι του Johann André, Ludwig και Ferdinand Andre.

Κανένας από τους κληρονόμους δεν θέλησε αρχικά να αναλάβει τη διοίκηση της εταιρείας, μέχρι που ο γιος του Gustav Adolf, Hans Andre, ο οποίος είχε βιώσει τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ως επαγγελματίας αξιωματικός, εκπαιδεύτηκε ως εκδοτικός υπάλληλος και εντάχθηκε στον εκδοτικό οίκο. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, διαχειρίστηκε με σύνεση και επιτυχία τον καθιερωμένο από καιρό μουσικό εκδοτικό οίκο και το μουσικό κατάστημα.

Τα παλιά σπίτια του Andre στην Domstraße υπέστησαν ζημιές από βομβαρδισμούς μεταξύ 1943 και 1945, ενώ το τυπογραφείο καταστράφηκε ολοσχερώς. Το σπίτι που απέκτησε ο Hans Andre στην Frankfurter Straße, τον κύριο εμπορικό δρόμο του Offenbach, επέζησε σχετικά αλώβητο από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ο Hans Andre πέθανε στις 6 Ιανουαρίου 1951 σε ηλικία 61 ετών. Καθώς ο γιος του Hans-Günter (1924-1946), ο οποίος αρχικά προοριζόταν για διάδοχός του, είχε πεθάνει ως αιχμάλωτος πολέμου στη Ρωσία, ήρθε και πάλι η σειρά των γυναικών: Η χήρα Friederike Andre και η κουνιάδα της Elfriede Andre, οι οποίες εργάζονταν και οι δύο για πολλά χρόνια στην εταιρεία, συνέχισαν με επιτυχία τη διοίκηση της επιχείρησης. Μαζί τους ήρθε η Ute-Margrit Andre, που εκπροσωπούσε την επόμενη γενιά, η οποία στη συνέχεια διαχειρίστηκε την επιχείρηση μαζί με τον σύζυγό της August Thomas-Andre μετά τον θάνατο της μητέρας και της θείας της. Ο γιος Hans-Jörg αντιπροσωπεύει τώρα την έβδομη γενιά στην εκδοτική και μουσική επιχείρηση που ιδρύθηκε από τον Johann Andre το 1774.

Στα περισσότερα από 230 χρόνια της ύπαρξής της, η εταιρεία Andre γνώρισε σκαμπανεβάσματα, αλλά χάρη στους εκάστοτε ιδιοκτήτες, διευθύνοντες συμβούλους και υπαλλήλους της, ξεπέρασε τις δυσκολίες και πάντα άνθισε ξανά. Καμία άλλη οικογενειακή επιχείρηση στην πόλη Offenbach δεν μπορεί να ανατρέξει σε τέτοια ηλικία, παράδοση και συνέχεια.

Το Offenbach έχει, φυσικά, αλλάξει πάρα πολύ στα 230 χρόνια από την ίδρυση της εταιρείας και ακόμη περισσότερο στα 300 χρόνια από τότε που εγκαταστάθηκαν εδώ οι πρώτοι πρόσφυγες Ουγενότοι. Σήμερα, όπως και στο παρελθόν, η πόλη έχει επωφεληθεί ποικιλοτρόπως από την εισροή ξένων, οι οποίοι, παρά τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους, έχουν ενσωματωθεί στη ζωή της πόλης.