Η μετανάστευση τον 18ο αιώνα

Οι Γάλλοι Προτεστάντες, οι οποίοι πρέσβευαν τις διδασκαλίες του Ιωάννη Καλβίνου, διώχθηκαν από την καθολική κυβέρνηση της Γαλλίας, με αποτέλεσμα ο όρος "Ουγενότοι" να καθιερωθεί από το 1560 περίπου.

Υπολογίζεται ότι περίπου 500.000 Ουγενότοι εκδιώχθηκαν από τη Γαλλία. Οι θρησκευτικοί πρόσφυγες έγιναν δεκτοί σε ορισμένες περιοχές της Γερμανίας, συμπεριλαμβανομένης της κομητείας του Ίζενμπουργκ το 1698/99. Το 1699 ιδρύθηκε η γαλλική μεταρρυθμιστική κοινότητα στο Όφενμπαχ.

Ο πρώτος γνωστός ενοριακός κατάλογος από αυτό το έτος περιέχει τα ονόματα 46 οικογενειών. Οι πρώτοι Ουγενότοι του Όφενμπαχ είχαν χάσει τα πάντα, καθώς οι συλλογές στην Αγγλία και τις Κάτω Χώρες, οι οποίες προορίζονταν για την εξασφάλιση κεφαλαίων για την ανέγερση σπιτιών, είχαν χρησιμοποιηθεί για άλλους σκοπούς.

Οι περισσότερες οικογένειες αυτού του πρώτου κύματος εποίκων ήταν αγρότες και εγκατέλειψαν την πόλη για να εγκατασταθούν στο δάσος του κόμη: Ιδρύθηκε το Neu-Isenburg (1699). Το 1703, περισσότεροι Ουγενότοι έφτασαν στο Όφενμπαχ, οι οποίοι ήταν ειδικευμένοι τεχνίτες και επομένως πιο ισχυροί οικονομικά: Παρασκευαστές μαλλιού, κλωστοϋφαντουργοί, μεταξουργοί, λινοϋφαντουργοί, κατασκευαστές καπέλων, διακοσμητικών, περούκες, κατασκευαστές κουμπιών, βυρσοδέψες, χυτευτές, χρυσοπλέκτες, χρυσοχόοι, βαφείς και άλλοι.

Ο κόμης Johann Philipp von Isenburg παραχώρησε στη γαλλική μεταρρυθμιστική κοινότητα εκτεταμένα προνόμια στις 28 Μαΐου 1705 (δημοσιεύθηκε σε έντυπη μορφή το 1710). Αυτά αποσκοπούσαν κυρίως στην προώθηση των εμπορικών προσπαθειών των νέων κατοίκων και, ως εκ τούτου, οι Ουγενότοι διαδραμάτισαν πράγματι σημαντικό ρόλο στη μετέπειτα οικονομική ανάπτυξη του Όφενμπαχ. Το δεύτερο κύμα εποίκων εξασφάλισε τη συνέχιση της ύπαρξης της κοινότητας.

Το 1717 τέθηκε ο θεμέλιος λίθος για τη δική τους εκκλησία, η οποία εγκαινιάστηκε την 1η Μαΐου 1718: η Γαλλική Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία χτίστηκε στην κάτω Herrnstraße. Κατά τον 18ο αιώνα, η κλωστοϋφαντουργία του Offenbach ήταν ιδιαίτερα ένα επάγγελμα των Ουγενότων. Το τέλος του 18ου αιώνα και τελικά η κατάρρευση των αγορών κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντειων Πολέμων σήμανε το τέλος αυτού του εμπορίου των Ουγενότων.

Οι πρώτες ενδείξεις για Εβραίους εμπόρους στο Όφενμπαχ εντοπίζονται τη δεκαετία του 1560 στην περιοχή γύρω από το κτίριο του κάστρου Isenburg. Κατά τη διάρκεια της "εξέγερσης Fettmilch" της Φρανκφούρτης, των βίαιων συντεχνιακών ταραχών, των αντισημιτικών λεηλασιών και των απελάσεων που είχαν ως αποτέλεσμα, καθώς και κατά τη διάρκεια του Τριακονταετούς Πολέμου (1618-1648), οι Εβραίοι παρέμεναν όλο και περισσότερο στο Offenbach. Ζούσαν - εξασφαλισμένοι με πληρωμές - υπό την προστασία του ηγεμόνα. Ωστόσο, το δικαίωμα διαμονής και η οικονομική τους δραστηριότητα ήταν περιορισμένα.

Το 1707/08, οι Εβραίοι έλαβαν καταστατικό υπό τον κόμη Johann Philipp von Isenburg, εκπρόσωπο μιας φιλελεύθερης και μερκαντιλιστικά προσανατολισμένης θρησκευτικής και μεταναστευτικής πολιτικής. Αυτή η συλλογή περιορισμών και επιχορηγήσεων προώθησε τη δημιουργία μιας εβραϊκής κοινότητας στο Όφενμπαχ παρά τους πολυάριθμους περιορισμούς που είχαν επιβληθεί από την εποχή εκείνη.

Επιτράπηκε η ίδρυση νεκροταφείου και η ανέγερση συναγωγής. Αυτή η πρώτη συναγωγή κάηκε το 1721 και το νέο κτίριο στην ίδια τοποθεσία στην Judengasse (Große Marktstraße) χρησιμοποιήθηκε κατά τη μακρά περίοδο από το 1729 έως το 1916.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, είτε το 1786 είτε το 1788, ο Εβραίος αιρετικός Jakob Frank (1726-1791) από την Korolowka της Podolia (Ουκρανία) εγκαταστάθηκε στο Offenbach με αρκετές εκατοντάδες οπαδούς. Ως υποτιθέμενη μετενσάρκωση της ψυχής του Μεσσία, του αναγεννημένου ιδρυτή της αίρεσης Σαμπατάι Ζβι, αναγνώρισε τον εαυτό του ως Μεσσία το 1648. Μετά τον θάνατο του Φρανκ, η αίρεση μπόρεσε να επιβιώσει στο Όφενμπαχ υπό την κόρη του Εύα μέχρι το 1816.

Μόνο η Εποχή του Διαφωτισμού μπόρεσε να παράσχει την απαραίτητη ανοχή σε χαρακτήρες του διαμετρήματος του Γιάκομπ Φρανκ. Το πεδίο για την ανοχή αυτή είχε προετοιμαστεί από τα γραπτά των φιλοσόφων. Μεταξύ των θρησκευτικών στοχαστών του 18ου αιώνα ξεχωρίζει ο Μωυσής Μέντελσον, τα έργα του οποίου ερμήνευσαν την εβραϊκή θρησκεία με τους όρους της σύγχρονης φιλοσοφίας, διατυπώνοντας, μεταξύ άλλων, το αίτημα της ανεκτικότητας των παγκόσμιων θρησκειών.

Η επόμενη γενιά κήρυξε την υλοποίηση αυτών των αιτημάτων ως καθημερινή της υπόθεση. Το 1803, για παράδειγμα, ο Εβραίος του Όφενμπαχ Wolf Breidenbach (1751 - 1829), ως "αυλικός παράγοντας" του πρίγκιπα Καρλ, προώθησε την κατάργηση του λεγόμενου "Leibzolls", ενός φόρου ιδιοκτησίας που έκανε διακρίσεις στους Εβραίους, στο έδαφος του Ίσενμπουργκ.

Η έκκληση του Breidenbach για την κατάργηση αυτού του φόρου, την οποία ακολούθησαν πολλά γερμανικά κρατίδια, έδωσε σημαντική ώθηση στο κίνημα της εβραϊκής χειραφέτησης.