Νέος μουσουλμανικός τάφος στο νέο νεκροταφείο

O Stadtservice διαθέτει ένα ευρύ φάσμα προσφορών στα δημοτικά νεκροταφεία, από απλούς έως περίτεχνους χώρους ταφής, προκειμένου να ικανοποιήσει όλες τις ανάγκες των πολιτών μας, όπου αυτό είναι δυνατόν", προσθέτει ο Christian Loose, αναπληρωτής επικεφαλής του Stadtservice του Offenbach. "Προσφέρουμε επίσης στους μουσουλμάνους πολίτες μας τους δικούς τους χώρους ταφής, όπου είναι επίσης δυνατή η ταφή χωρίς φέρετρο".

Σύμφωνα με τον Selim Tunc, πρόεδρο της τουρκο-ισλαμικής κοινότητας DiTib στο Offenbach, οι περισσότεροι μουσουλμάνοι που ζουν στο Offenbach εξακολουθούν να έχουν ασφάλεια κηδείας που πληρώνει τον επαναπατρισμό τους στη χώρα καταγωγής τους μετά το θάνατό τους. Ωστόσο, ειδικά μεταξύ εκείνων που είναι η δεύτερη ή τρίτη γενιά που ζουν στη Γερμανία ή στο Όφενμπαχ, όλο και περισσότεροι θέλουν να ταφούν εδώ μετά το θάνατό τους ή επιθυμούν έναν τάφο για τους αποθανόντες συγγενείς τους. "Μια Τουρκάλα που ζει εδώ μου είπε ότι ήθελε να θάψει τη μητέρα της εδώ και όχι στην Τουρκία", λέει ο Selim Tunc, "στην Τουρκία μπορούσε να δει τον τάφο της μόνο μια φορά το χρόνο στις διακοπές, αλλά στο Offenbach μπορούσε να τον επισκεφθεί ανά πάσα στιγμή".

Οι πρώτες συζητήσεις για ένα ξεχωριστό νεκροταφείο για τους μουσουλμάνους ξεκίνησαν στο Όφενμπαχ τη δεκαετία του 1970, θυμάται ο Abdelkader Rafoud, πρόεδρος του συμβουλευτικού συμβουλίου αλλοδαπών της πόλης. Τότε, ο κύριος στόχος ήταν να ενταφιαστούν όσοι μουσουλμάνοι δεν μπορούσαν να πληρώσουν ασφάλεια θανάτου σύμφωνα με τις απαιτήσεις της θρησκείας τους. Εκείνη την εποχή, συνήθως συγκεντρώνονταν χρήματα από την οικογένεια ή την κοινότητα για τον επαναπατρισμό τους.

Μια αρχική πρόταση του Abdelkader Rafoud, τότε προέδρου του Μαροκινού Πολιτιστικού Κέντρου, για ένα ξεχωριστό νεκροταφείο στο Offenbach που θα ήταν σύμφωνο με τους ισλαμικούς κανονισμούς απέτυχε το 1991. Μόλις το 1997 το δημοτικό συμβούλιο ενέκρινε μια νέα αίτηση για ένα μουσουλμανικό νεκροταφείο. Το πεδίο εγκαινιάστηκε τότε στο Νέο Κοιμητήριο το 2001. "Εκείνη την εποχή, υπήρχαν πολλοί σκεπτικιστές, μεταξύ άλλων και μεταξύ των μουσουλμάνων, σχετικά με το αν θα μπορούσε να ταφεί κανείς εδώ", λέει ο Abdelkader Rafoud. "Αλλά τα παιδιά και τα εγγόνια μας γεννήθηκαν εδώ, έχουν το σπίτι τους εδώ και θέλουν επίσης να ταφούν εδώ - και τώρα αυτό το πρώτο χωράφι είναι ήδη γεμάτο". Ο αριθμός των μουσουλμάνων που ζουν στο Όφενμπαχ δεν καταγράφεται στατιστικά. Ωστόσο, ο πρόεδρος του συμβουλευτικού συμβουλίου αλλοδαπών εκτιμά ότι είναι περισσότεροι από 18.000.

"Σε όλο τον κόσμο, οι νεκροί μουσουλμάνοι τοποθετούνται σε ένα λευκό σάβανο σε βάθος περίπου 1,50 μέτρων στο έδαφος με το πρόσωπό τους προς τη Μέκκα", λέει ο ιμάμης Halil Elma, εξηγώντας τους κανονισμούς ταφής. Στα μουσουλμανικά νεκροταφεία, οι κανονισμοί ταφής τηρούνται στο μέτρο του δυνατού. Παραχωρούνται μόνο μόνιμοι τάφοι με ανανεώσιμη περίοδο χρήσης 30 ετών.

Οι τάφοι τοποθετούνται με τέτοιο τρόπο ώστε ο νεκρός να βρίσκεται στη δεξιά πλευρά του, με το πρόσωπο προς τη Μέκκα. Διατίθεται κατάλληλος χώρος για το τελετουργικό πλύσιμο του νεκρού, όπως απαιτεί το Ισλάμ, και αίθουσα πένθους για τις προσευχές για τον νεκρό. Η ταφή χωρίς φέρετρο είναι δυνατή μετά από έγκριση της δημοτικής υγειονομικής υπηρεσίας. Αυτό εφαρμόζεται περίπου στο ένα τέταρτο των 20 μουσουλμανικών κηδειών που γίνονται σήμερα ετησίως.

Στο σημείο του τάφου, μόνο μια πέτρα με ένα όνομα και μια σούρα παρέχεται ως σημάδι, ώστε οι μουσουλμάνοι να μπορούν να κάνουν εκεί τις προσευχές τους, εξηγεί περαιτέρω ο ιμάμης. Ο στολισμός των τάφων, από την άλλη πλευρά, θεωρείται σπατάλη στην ισλαμική πίστη, ιδίως ενόψει του γεγονότος ότι πολλοί άνθρωποι πεινάνε.

Αλλά δεν είναι μόνο στο Όφενμπαχ που οι μουσουλμάνοι δεύτερης ή τρίτης γενιάς προσαρμόζουν την εμφάνιση των τάφων των συγγενών τους στη γερμανική ταφική κουλτούρα: πολλοί από τους τάφους είναι πλέον στολισμένοι με αγάπη με λουλούδια.