Nueva sepultura musulmana en el nuevo cementerio

"El Stadtservice dispone de una amplia gama de ofertas en los cementerios municipales, desde sepulturas sencillas a otras más elaboradas, con el fin de satisfacer en la medida de lo posible todas las necesidades de nuestros ciudadanos", añade Christian Loose, subdirector de la empresa propia de la ciudad de Offenbach. "También ofrecemos a nuestros conciudadanos musulmanes sus propias parcelas de enterramiento, en las que también son posibles los entierros sin ataúd".

Según Selim Tunc, presidente de la comunidad turco-islámica DiTib de Offenbach, la mayoría de los musulmanes que viven en Offenbach siguen teniendo un seguro funerario que les paga la repatriación a su país de origen tras su muerte. Sin embargo, sobre todo entre los que pertenecen a la segunda o tercera generación que vive en Alemania o en Offenbach, cada vez son más los que desean ser enterrados aquí tras su muerte o quieren una parcela funeraria para sus familiares fallecidos. "Una turca que vive aquí me dijo que quería que enterraran a su madre aquí y no en Turquía", dice Selim Tunc, "en Turquía sólo podía ver la tumba una vez al año en vacaciones, pero en Offenbach puede visitarla en cualquier momento".

Las primeras conversaciones sobre un cementerio separado para musulmanes comenzaron en Offenbach en los años setenta, recuerda Abdelkader Rafoud, presidente del Consejo Asesor de Extranjeros de la ciudad. Por aquel entonces, el principal objetivo era enterrar a los musulmanes que no podían pagar un seguro de decesos conforme a las exigencias de su religión. En aquella época, se solía recaudar dinero de la familia o la comunidad para su repatriación.

En 1991 fracasó una propuesta inicial de Abdelkader Rafoud, entonces presidente del Centro Cultural Marroquí, para crear un campo de enterramiento independiente en Offenbach que cumpliera la normativa islámica, y hubo que esperar hasta 1997 para que el ayuntamiento aprobara una nueva solicitud de un campo de enterramiento musulmán. El campo se inauguró en el Cementerio Nuevo en 2001. "En aquel momento, había muchos escépticos, incluso entre los musulmanes, sobre si se enterraría a alguien aquí", dice Abdelkader Rafoud. "Pero nuestros hijos y nietos nacieron aquí, tienen su casa aquí y también quieren ser enterrados aquí, y ahora este primer campo ya está lleno". El número de musulmanes que viven en Offenbach no está registrado estadísticamente. Sin embargo, el presidente del Consejo Consultivo de Extranjeros calcula que hay más de 18.000.

"En todo el mundo, los musulmanes fallecidos son depositados en un sudario blanco a 1,50 metros de profundidad en el suelo con la cara hacia La Meca", dice el imán Halil Elma, explicando las normas de enterramiento. En los cementerios musulmanes, las normas de enterramiento se respetan en la medida de lo posible. Sólo se asignan sepulturas permanentes con un periodo de utilización renovable de 30 años.

Las tumbas se disponen de modo que el difunto yazca sobre su costado derecho, mirando hacia La Meca. Se dispone de una sala adecuada para el lavado ritual del difunto, tal y como exige el Islam, y de una sala de duelo para las oraciones por el difunto. Es posible un entierro sin ataúd previa aprobación del departamento municipal de sanidad. Se practica en aproximadamente una cuarta parte de los 20 funerales musulmanes que se celebran actualmente al año.

En el lugar de la tumba, sólo se coloca una piedra con un nombre y una sura como marcador para que los musulmanes puedan rezar allí sus oraciones, explica más adelante el imán. Por otra parte, la decoración de las tumbas se considera un despilfarro en la fe islámica, sobre todo teniendo en cuenta que muchas personas tienen que pasar hambre.

Pero no sólo en Offenbach los musulmanes de segunda o tercera generación adaptan el aspecto de las tumbas de sus parientes a la cultura funeraria alemana: muchas de las sepulturas se decoran ahora con flores.